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∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞欢迎阅读∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ 自古至今之幼儿教育 时间：2016-1-11 星期一 农历十二月初二 主讲：洋妈刘清萍 谢谢主持人三宝妈范老师。亲爱的家人们：大家下午好！我是大家的老朋友洋妈根泥老师，上周和大家分享了《蒙卦的四义》，了解到了易经中蒙卦是讲教育的，系统地表述其教育思想，讲了启蒙教育的重要性。蒙卦的四义大家还记得吗？“童蒙之教，养正之育，再三不问，渎蒙不答。” 好，今天要和大家探讨的是“从古至今的儿童教育”。我们来看一下，都有哪些儿童教育观。 一、《易经》中对早期教育有如下的论述： 易传还把道德教育作为教育的重要任务。如“君子以厚德载物。”（“坤”卦大象传），“蒙以养正”，“君子以果行育德”（“蒙”卦大象传），“君子以遏恶扬善，顺天休命”（“大有”卦大象传），“君子以振民育德”（“蛊”卦大象传）等命题，在易传中随处可见。 二、孔子：少若天性，习惯自然。 孔子作为中国历史上最伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，在教育上的主张有很多。比如在教育对象上的“有教无类”；教育方法上的“因材施教”；教育内容丰富全面的“六艺”、“四书五经”；教育的广泛性的“三人行，必有我师焉”等等。 但在儿童教育的上，他提出的“少若天性，习惯自然”的观点，道出了教育中的三大重要因素：遗传、环境、教育， 而这三大因素又归结为“先天和后天”两大因素。 少若天性，习惯自然意为小时候养成的习惯会像人的天性一样坚固、自然，甚至就变成你的天性了。以至于以后所取得的成就、创造的奇迹，很多方面都是得益于小时候形成的习惯。人有很多的本能是天生的，比如抓握功能、防御反射、吮吸反射等。 动物以本能而生存，而人除本能外，增长了各个方面的能力。 在儿童教育上，人自幼就应该通过养成性教育，去形成一种好的习惯。 良好的行为习惯对人一生具有深远的影响，这种最初的影响将伴随人的一生，无论学习还是生活，做人或处世，它都以一种无比顽强的姿态干预着你生活中的细枝末节，从而主宰人的一生。 三、墨子：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。 染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必已则为五色矣。故染不可以不慎也。非独染丝然也，国亦有染。 墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。告诫孩子环境对人的影响的，要孩子们保持素白的心里，学善，则日趋高明，学恶，则日趋下流。 类似的还有“孟母三迁”的故事，这种教育的目的，是希望孩子们在社会这个大染缸里面，不要由纯洁而变成形形色色，从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心。 所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人。人是社会的产物，不能脱离社会而存在。当人置身于社会大环境中，不管他是自觉还是不自觉地，都会受到周围环境的影响。 社会环境是复杂的，好坏并存，但是选择的主动权却把握在我们自己的手中，要主动选择有益于自己成长，有益于自己进步的环境。 四、颜之推：是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。北宋的颜之推在《颜氏家训·慕贤》中这段话的意思是：与好人一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的店铺，日久天长，自己也变臭了。 这说明了在儿童成长中环境的重要。不仅仅是交友方面，人的思想、品德、行为、习惯等等，都离不开环境的影响。 五、朱熹：生子必择乳母，乳母之教，所系尤切。 朱熹，作为南宋著名的思想家、教育家，理学大师，他提倡的乳母之教，必须慎重选择品德良好的乳母，才有利于婴儿的保教，也体现了儿童教育中早期环境的创设的重要。 六、王守仁：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，须使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不葫动发越，自然日长月化;若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯稿也。 阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。上面这些话的意思为：大体上儿童的性情，都喜欢游戏而不喜欢拘束检点，如同草木刚开始萌芽，舒朗畅适就枝条发达，毁坏阻挠就衰败萎缩。 现在教育儿童，一定要使他们向精神振作的方向发展，如此内心喜悦，他的进步自然不能停止。 这体现了教育过程中要尊重儿童的天性，顺势培养的原则。 七、龚自珍：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 这是针对儿童个性的不同进行培养和选拔。 八、王凤仪的六步教育。 王凤仪老善人是清代一位未曾读书的农民，中国近代伟大的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者。他的六步教育为：根本教、胎教、襁褓教、乳教、婴儿教、儿童教。为了拯救人根，改种还良，我们得从姑娘下手，从小孩下手，这就是根本教育，也叫先天教育。先天的根好了，后天苗子才能好。先天性不好，后天出来的苗肯定也不行。 我们每个人都有责任造好人根，我们能不能把责任落实，就得看我们能否从根源上解决问题。我们做父亲母亲的，如果能把自己清理好，儿女一定会好，家庭一定会好。 九、陈鹤琴（1892-1982）的教育思想。 中国著名儿童教育家、儿童心理学家,“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的目的在于:“做人，做中国人，做现代中国人”。“爱国家、爱人类、爱真理。” “凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。 陈鹤琴的“五指教育”：陈鹤琴以人的五个连为一体的手指作比喻，创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。 1．健康活动： 健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。 2．社会活动： 朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。 3．科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。 4．艺术活动：音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。 5．语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。 这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。 整个教学法:陈鹤琴不主张分科教学，他认为分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。因为儿童生活是整个的，材料也必然是整个的、互相连接不能四分五裂的。他主张最好由一位老师去教，以体现整体性，而不致割裂。 十、陶行知的教育思想。 陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。 关于“生活即教育”，他是这样说的：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活“教、学、做合一”是陶行知先生在教学方法上的创新。“教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。”“教法、学法、做法应当是合一的。” 这和王阳明的“知中有行，行中有知”是异曲同工的。近代还有一些教育大家的理论和实践我们就不一一说明了。 以上是一条中国早期教育的主线。 大家看下，我们育心的经典教育是不是传承了先人的思想和智慧啊。 童蒙求我，因材施教，累积法灵活运用，提供从易经开始学习，一根六经八典九要十四蒙，有根本性，系统性，计划性。 我们育心经典提倡的四不离原则，经典生活化，生活经典化。学经、明经、行经一体化,培养全面发展的大格局人才。都是从古人教育实践中总结出来的，与时俱进，不断继承和发展。所以我们现在的教育变得大大容易的教育，是必然成功的教育。
【胎婴养虚，幼儿养性，童蒙养正，少年养志，中年养德，老年养福。让我们相互学习、共同成长！】 |
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