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窦 旭 民 中国人从秦汉到明朝，对于自己的头发是相当的珍惜，所谓“头发不可毁伤”的祖训，更使人们牢记在心，深入骨髓，不可更改。 清代满人是马背上的民族，正是因为骑马的缘故，他们很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，在额角处引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。据说这样做的原因是为了更清楚地看清前边的敌人，更牢靠地固定头发，从而不影响作战，其最早大约起始于宋代。几百年后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，进入关内，推翻业已腐朽的明王朝，确立清朝的统治之后，统治者便开始强力推行这种剃发蓄辫制度。 一六四五年，清顺治皇帝发布“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜烦爱好，也不再是民间伦理之争，而成为一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发蓄辫作为一种表示归顺的标志，汉人不服，清政府镇压，反抗，即镇压，再反抗，再镇压。直到杀人流血，大势已去，人们不再反抗了，只好接受了满清统治的现实，全国的大老爷们头上也都留起了一根被戏作“猪尾巴”的大辫子。久而久之，人们麻木了，习惯了，也就不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了，反倒成了中国人之当然习俗！ 一九一一年，辛亥革命爆发，孙中山领导国人推翻满清王朝，对于盘绕在人们头上的大辫子自然反感，于是“剪辫子”就成为革命者的标志，鲁迅杂文里的“剪辫子”者生动有趣，陈忠实《白鹿原》中的“剪辫子”者更为活跃。白嘉轩的姐夫亲手拿着剪刀追赶白嘉轩，一场争斗之后终于剪掉了辫子。后来其姐夫询问白的感受，白嘉轩回答：“人扛不过势，得跟着走了”。一语道破真谛，是的，人不能与大势对抗，必须顺势而行，这就叫大势所趋。中国的一场惊天动地的大革命顺应世界潮流终于爆发了，从广州到北平，从南方到北方，从东海到西域，反封建、反帝制、反压迫、反剥削的革命风暴越刮越烈，民族解放，建立共和的呼声响彻全国……。束缚人们的大辫子被剪掉了，压在人们身上的沉重枷锁被砸烂了，阻碍人们大步行走的绊脚石被踢开了，革除一切害人虫之命的战斗终于打响了！ 祖祖辈辈被剥削、被压迫、被欺凌的穷苦民众看到了曙光，拿起了武器，先从自身做起，清除身上的弊端，清理自家的污垢，精精神神、利利落落地挺身而出，“东亚病夫”成为苏醒的雄狮，“唯唯诺诺”成为腾飞的巨龙，经历了屈辱、辛酸的折磨，国人犹如从炼丹炉跃出，既有火眼金睛，而且铜肢钢骨，我今中华民族，谁敢轻易来犯？！不仅“大辫子”不会再来缠绕，即使“核老虎”又能怎的？！ 然而，世上的事物是复杂无章的，对于大辫子的仍有个别人“情有独钟”。我记得在我读小学的时候，大概就是一九五九年左右，小学的对门就有一个刘姓的老头儿仍然梳着清时代的大辫子，方圆几十里可能就这一位，被人们当作“稀罕物”。问他为何不剃掉，他答“我习惯了，剃掉像秃尾巴鸡，难看”。 当年解除妇女缠脚的恶习，真正解放了广大女性；而当年的剃掉大辫子，还真的焕发了爷们的精气神。否则，那可恶的大辫子至今恐怕还在缠绕着人们的脑袋，令人浑浑噩噩，思维总不清晰。     网络图片
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