181、符合道就是孔子所爱好的事——《论语》谭 述而篇 “子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子说:如果富贵符合于道,而又可求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如不可求,那就是富贵不符合于道,那我就去做我所爱好的事。孔子所爱好的事,就是符合道的事。 182、符合道就是孔子所爱好的事——《论语》谭 述而篇 “子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子说:如果富贵符合于道,而又可求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如不可求,那就是富贵不符合于道,那我就去做我所爱好的事。孔子所爱好的事,就是符合道的事。 183、孔子所谨慎小心对待的三件事——《论语》谭 述而篇 “子之所慎:齐,战,疾。”孔子所谨慎小心对待的是:斋戒、战争和疾病这三件事。斋戒有反省自身的意思,孔子所谨慎小心对待这三件事,是世人皆应谨慎小心对待的。 184、孔子对所爱好总是专心之至——《论语》谭 述而篇 “子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了《韶》乐,有很长时间尝不出肉的滋味,他说,没想到欣赏《韶》乐竟能达到如此高的境界。孔子对所爱好总是专心之至呀! 185、孔子对事情的判断在于“仁”——《论语》谭 述而篇 “ 曰:求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”由于卫国父子争夺王位一事,冉有问子贡,子贡问孔子,孔子说:“伯夷、叔齐两兄弟是古代的贤人,他们求仁而得到了仁,又有有什么怨恨哪?子贡出来对冉有说:“老师不会帮助卫君。以圣贤喻之,可见孔子对事情的判断在于是否符合“仁”。 186、当今的公务员应当牢记——《论语》谭 述而篇 “子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”孔子说:吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。两千年前孔子提出的要求犹在耳边,当今的公务员应当牢记。 187、五十知天命学《易》收获大——《论语》谭 述而篇 “子曰:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”孔子说:再给我几年时间,到五十岁学习《易》,我便可以没有大的过错了。五十知天命学《易》收获大,不同的年龄学《易》确实不一样。 188、常读诗书执礼自然雅言——《论语》谭 述而篇 “子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”孔子所讲雅言,因读《诗》、念《书》、执行有关礼仪之事都是雅言。常读诗书执礼自然雅言。 189、一切尽在读书求知——《论语》谭 述而篇 “子曰:女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子对子路说:你为什么不样说,其为人,发愤读书,连吃饭都忘了;其中得到的快乐,把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。发愤忘食,乐以忘忧,不知老之,有此感慨之士不多呀!一切尽在读书求知。 190、孔子不是生而知之——《论语》谭 述而篇 “子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”孔子说:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代圣贤的智慧,勤奋敏捷地学习,去求得知识的人。孔子不是生而知之,谁还能是哪? |
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