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181、符合道就是孔子所爱好的事——《论语》谭 述而篇 “子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说：如果富贵符合于道，而又可求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如不可求，那就是富贵不符合于道，那我就去做我所爱好的事。孔子所爱好的事，就是符合道的事。 182、符合道就是孔子所爱好的事——《论语》谭 述而篇 “子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说：如果富贵符合于道，而又可求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如不可求，那就是富贵不符合于道，那我就去做我所爱好的事。孔子所爱好的事，就是符合道的事。 183、孔子所谨慎小心对待的三件事——《论语》谭 述而篇 “子之所慎：齐，战，疾。”孔子所谨慎小心对待的是：斋戒、战争和疾病这三件事。斋戒有反省自身的意思，孔子所谨慎小心对待这三件事，是世人皆应谨慎小心对待的。 184、孔子对所爱好总是专心之至——《论语》谭 述而篇 “子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，没想到欣赏《韶》乐竟能达到如此高的境界。孔子对所爱好总是专心之至呀！ 185、孔子对事情的判断在于“仁”——《论语》谭 述而篇 “ 曰：求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”由于卫国父子争夺王位一事，冉有问子贡，子贡问孔子，孔子说：“伯夷、叔齐两兄弟是古代的贤人，他们求仁而得到了仁，又有有什么怨恨哪？子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫君。以圣贤喻之，可见孔子对事情的判断在于是否符合“仁”。 186、当今的公务员应当牢记——《论语》谭 述而篇 “子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。两千年前孔子提出的要求犹在耳边，当今的公务员应当牢记。 187、五十知天命学《易》收获大——《论语》谭 述而篇 “子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子说：再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。五十知天命学《易》收获大，不同的年龄学《易》确实不一样。 188、常读诗书执礼自然雅言——《论语》谭 述而篇 “子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”孔子所讲雅言，因读《诗》、念《书》、执行有关礼仪之事都是雅言。常读诗书执礼自然雅言。 189、一切尽在读书求知——《论语》谭 述而篇 “子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：你为什么不样说，其为人，发愤读书，连吃饭都忘了；其中得到的快乐，把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之，有此感慨之士不多呀！一切尽在读书求知。 190、孔子不是生而知之——《论语》谭 述而篇 “子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代圣贤的智慧，勤奋敏捷地学习，去求得知识的人。孔子不是生而知之，谁还能是哪？ |
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