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中国传统文化中讲究镇宅、赐福、避邪，这种文化的渗透在中国书画中体现的更为具体和多样。如端午以朱砂画钟馗便是这种文化最好的结合和体现的方式之一。
钟馗的形象来源于民间传说，一说是由六朝终葵（椎）演化而来；一说是由商代仲傀演化而来。生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。然却经纶满腹，刚直不阿。据宋代《醉翁谈录》云：“除夜，旧传唐明皇是夕梦鬼物，名曰钟馗，既觉，命工绘画之。至今人家图其形，贴于门壁。”至此，钟馗便被奉为“赐福镇宅圣君。”也是中国传统诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。悬挂钟馗像，原本都在除夕，以乞拔除一年不祥。相传乾隆二十二年，瘟疫肆虐，百姓便请钟馗施威捉鬼，此后民间端午节挂钟馗像，请钟馗，跳钟馗，闹钟馗便成了一种习俗。
中国画讲究寓意于画，或表达对幸福生活的向往，或是表现作者的心境与期望。也可以说是一种文人的情怀。画家以钟馗入画相传自吴道子开始，走入画家笔下的钟馗形象，更是奇趣横生。内容则多寓以钟馗嫁妹，钟馗出游，福从天降，抬头见喜，钟馗击鬼，祓除不祥等。五月为“恶月”，朱砂可斩五毒，祛邪气，故而端午以朱砂所绘钟馗尤为珍贵。
近现代画家画钟馗，溥儒无疑是首屈一指的。有着末代皇族身份的溥儒，其笔下所绘的钟馗，时而憨态可掬，时而儒雅斯文，时而金钢怒目，甚是有味。旧时寒舍门厅处，曾悬着一帧朱砂钟馗图。是图纵69厘米，横29厘米。图中钟馗衣袂飘举，须髯风生。图中钟馗袍服处最见溥氏下笔之精妙。逆风拂袖，一如亲睹画家飒飒如风之用笔。观此，益信高手作画，一如作书，你看这衣纹使转翻折，与其书法提按使转如出一辙。钟馗作昂首俯视之相，特别能显出其不怒而威的刚猛形象。主人公一侧，当然有一鬼奴随着。面目狰狞，用笔全袭古法，也很有看头。
题款曰：“衣蔽宫袍缀五（繱），山中木客久相从。自携蔬菜沽村酒，淡泊依然林下风。戊戌端午，心畲画并题”。钤朱文“旧王孙”，及“溥儒”白文四灵印。书法用笔字字精到，提按之间，游丝依稀可辨。题诗很特别，把钟馗更人性的一面表现出来了。我有时会这样想：这算不算溥儒的夫子自道？ 
附：王震抬头见喜图，祝愿大家端午吉祥，抬头见喜。 
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