|
《小武》是第六代导演贾樟柯的成名代表作，公映于1998年，影片写实风格较浓，看了让人很压抑无奈，梁小武这个银幕形象不多见，但现实生活中却无处不在。导演用平视的态度，剖析小武这个人物的内外品质。
时隔快二十年重新来看这部电影，虽然和现今很多追逐票房的影片相比，少了很多所谓的卖点，但依然能感受到强烈的生活气息，粗粝的镜头难掩时代的烙印。
贾樟柯几乎没有给予角色更多的注解，就像纪录片，摇晃的镜头给人一种真实感。小武在城市与乡村间漂游浪荡，以盗窃为生。朋友小勇事业飞黄腾达，恋人梅梅攀高枝，友谊和爱情相继失火，将小武推入了沦陷的深渊，迷途不知返，有个人的因素，也有社会和家庭的关系。
小武对于小勇的发迹虽然很有看法，但身边人才不会像小武那样固守自己的世界，只想混一天算一天，并没有高瞻远瞩，也没有脱贫致富的观念。尽管小勇也是依靠倒卖香烟开歌舞厅发迹，但显然其通过自己的慈善捐助给洗白了不堪的历史，小武明白小勇的底细，有钱就是大爷的观念是最实用的生存法宝。
小勇和小武的分裂对小武是致命的打击，其实这种现象也比较正常，现实多半如此。很多儿时比较要好的伙伴，因为各自不同的身份感情逐渐生分。有人升官、有人发财，视野不同了，朋友圈也优胜劣汰了。人其实和动物没什么区别，强悍健壮的动物成为领头，瘦小羸弱的动物逐渐被淘汰出共荣圈，尽管他们曾经患难经历过。
小武的悲哀是他没有企图去改变自己的命运，而是顺其自然，得过且过。小勇的娶妻刺激了小武，于是才有了后来小武与歌厅舞女梅梅的故事。每个人都在力争上游改变自己的命运，包括小勇和梅梅，虽然手段不一，但目的一样。
这就是社会的残酷性，小武与家庭的矛盾关系，还是他与小勇和梅梅的关系，都在说明日新月异的社会观念已经悄然改变，不同的财富分配，影响着各种社会关系。金钱价值观的冲击，打破了各种社会关系的旧有秩序。
梅梅为什么要离开小武，那是因为梅梅利用自身的条件攀附优质食物链，不想再做一个陪笑的舞女，她也想追求富裕安逸的日子，她也想为自己的贫穷家庭谋求改观，可惜的是唯有小武在继续沉沦。梅梅的突然离开，其实可能在提醒小武对自己的在乎与否，可唯一爱火燃起却被突然熄灭，小武便再没有勇气去爱。他把买给梅梅的项链给了母亲，而母亲却把项链给了即将入门的二儿媳。
为什么小武会由于此事和一家人发脾气，那是因为小武对梅梅的离去失望透顶，他一直焦急的等待梅梅call他，他还对梅梅存有幻想，所以才会对母亲将自己的东西送给未来的嫂子而发火。家庭里得不到温暖和理解，爱情上失意和被遗弃，让小武再陷囹圄。
小武是个平凡的人，按现在的观念来看就是一矮矬穷，一真正的屌丝，虽然梅梅不是白富美，但梅梅至少有自己的梦想，而小武的梦想就是别被人逮着。
小武其实也有自己的是非观，俗话说盗亦有道，偷了别人的钱包，除了把钱留下，其他的东西再通过邮寄的方式还给别人。他对警察郝老师还一直叫个不停，嘘寒问暖，其实这些信息传达出小武还是害怕成为一个臭名昭著的人，但回头已晚。哀其不幸，怒其不争。
鲁迅用犀利的词语刺中社会人麻木的神经，而贾樟柯似乎依靠影像来传达自己对根文化的诠释。该片获得过不少国际电影节大奖，其实这种电影不会成为票房的催长剂，因为人们无法正视自我的悲哀，就像他们永远不会相信镜子里的自己是那么平庸或丑陋。但《小武》却与很多电影背道而驰，它要你看到一个真实的自我，撕破虚幻的面具，看清真实的人生。当然这样很容易不被理解，但贾樟柯的《小武》、《站台》和《三峡好人》都在告诉我们，在不同的地方，掌握不了社会资源的人们挣扎着站起，即使一穷二白，但也要活得坦坦荡荡，真真切切。
影片开头和结尾呼应，开头是小勇的歌功颂德，而结尾是报道小武不耻的偷盗行为，影片通过正反两面的比较，传达出社会的复杂性，对于是与非、美与丑、贫穷和富有的社会判断，旧有观念已经天翻地覆。
贾樟柯的电影透彻着一种处乱不惊的真实质感，让人无望更添悲悯，没有人真正去同情小武，显然他存在社会的价值已经丧失，就连无限期待的爱情也变得冰冷刺骨。梅梅的一句，祝万事如意，这是多么讽刺。最后大家围观被手铐铐在路边的小武，这个时候的小武就像一只猴子，只有被围观和非议的命运。难道人强大了才能真正的保护自我？其实这种实用主义在任何环境下都百利无害。
|
