|
【思品时间听南怀瑾说《论语》第1期：有朋自远方来，不亦乐乎？】 文/一枝花 《论语·学而》篇——子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 孔子说的这句话，按字面解很通俗。大概意思就是：经常复习老师教的知识，这是很值得高兴的一件事；有朋友从远方来看望你，也是一件值得开心的事；别人不了解自己却不生气，这不也是一种君子的行为吗？ 南怀瑾对这种最通俗的解释却不以为意。南师风趣的打了两个比方来畅谈他的见解。一个就是普通人的读书，讲良心话，每个人被家长、老师逼着读者，哪里有乐啊？那是不亦“苦”乎！同样的，好朋友从远方来拜访，不巧遇到工资青黄不接的那几天，当裤子都来不及了，哪里来的乐？而最后一个实在最难做到，因为“愠”是要做到心里古井无波，这个对常人而言，难度太大。南怀瑾从三个层面三个境界，对这句话进行了阐述。 第一句“学而时习之”重点是在“时习”二字，这两字该做何解？是重复练习？不断背诵？当然不是！孔子的学问都是来源于生活，是人生经验的总结，要求学问就要在“做人做事”上体验。因此“学而时习之”的真意并非叫一个学生不停的重复练习，孔子的意思是：追求学问要在“平时”的日常生活中去“见习”，学问是要“做”出来的！即处处留心皆学问啊！ 第二句“有朋自远方来，不亦乐乎”南师也给了自己的见解。他认为这句话是孔子在给做学问的人做心理辅导。南怀瑾认为做学问的人就要做好“君子有所为，有所不为”的打算，为了真学问甚至要准备着一生寂寞。孔子的一生就很寂寞，很多学s说不被当时的为政者接受，但是孔子却安慰自己“有朋自远方来，不亦乐乎”！换句话说，这里的“朋”更应该是能够接受自己观点学说的人啊！孔子寂寞一生，而自己的这个“朋”却到500年后才出现，这个人就是汉武帝。这句话是在说，只要有学问，自然有知己！ 第三句“人不知而不愠，不以君子乎？”这句话有两层含义，一个是接第二句的话题，一个是继续升华。做学问的人，一辈子都可能没有人了解，但是要学会“不愠”，这点很重要。如果真的能够做到为了“学问”而“学问”，不参杂任何功利，就不会怨天尤人，反而会反省自己，为什么我站不起来？是我的学问和修养哪一方面还没做好吗？能做到这点，才是真君子呀！ 总之，《论语》孔子的这句话是三句连贯的话！把这句话放在《论语》开篇好比是一个心理准备，是做学问的最高宗旨和最需要的胸襟和心态。这句话也启示我们，读书、学习做学问，自始自终，无非要学会自得其乐，只有这样才能“后天下之乐而乐。”只有具备宏大的胸襟和广阔的气度，才能做好真正的学问。 |
|
|
