北宋有四大书法家,人称“苏黄米蔡”,即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京。 黄庭坚曾说:书画以韵为主。 可见一件书法的水平高低,技法尚在其次,在技术水平差不多时相比较之,韵味才是艺术成就高低的体现。 韵味一词很玄乎,什么是一件书法的神韵呢? 书法的神韵妙不可言,甚至于不能言。这有点像“禅”,即知之为不知,不知更非知。 五代的荆浩在《笔法记》里云:“韵者隐迹之形,备遗不俗”,这里说的神韵是隐藏的,是不漏痕迹的,需要观者的心领神会。 对于中国传统的艺术而言,韵在其上。任何的理论与技法尚在其次,所谓书贵有品,有格乃高,便是这个道理。书法理论书上常说晋人“尚韵”,并有许多理论家将气韵视为书法至高之技。 那么才能如何写出一件书法的神韵呢? 1、不漏痕迹清朝有位大诗人叫做王世贞,他曾说:不着一字,尽得风流。这八个字说的是作诗的韵律,那么写字也与作诗有异曲同工之妙。书法神韵要从书法的虚空处去领会,所谓羚羊挂角,无迹可求,便是这个道理,写书法这也当学会在空处求法,求神韵,空灵、天趣要在空处求得。即笔有尽而意无穷。 2、律动之美书法的每个字的姿态都能体现出其律动之美,高明的书法精微之处更是韵律无穷。笔画之间起承转合,字间结构的奇巧构思,这无不体现这一位书家的高明天趣,也是一件作品神韵的细致体现。 3、虚实之态庄子说:“虚室生白,唯道集虚”。书法的上乘境界是情绪的渲染,和空间的遐想。这种笔墨虽尽而意趣无穷的妙处,体现在笔墨的虚实之间,在虚实的变化之中,道在其中矣。这种虚实之感,靠的是笔墨的天真与萧散,具体到笔法上就是偏锋、虚锋飞白的巧妙结合。 文/彧白 |
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