《否.上九》倾否,先否后喜。 白话:否极泰来。 这是否的最后一爻,按惯例,该是总结的时候了。 倾否—把以上不同的“否”都做到了。 学会了拒绝艺术(先否),就有好的结果,后喜——否极泰来。 《否》卦全卦解读: 《否》卦与《泰》卦互为补充,《泰》卦说要投资和授权,方能“小往大来”。《否》卦主是说要明辨是非,逆耳忠言要听之,阿谀奉承要拒之,否则“小来大往”。《泰》卦谈舍得付出,《否》卦是要学会拒绝。 要注意的是:不同地位的人,不同的场合,《否》的艺术是有差异的。这是辩证思维! 《否》卦卦辞认为,“否”事关重大,接受了不该接受的或拒绝了不该拒绝的人,将对君子的事业不利,是捡了芝麻丢了西瓜。 初六爻几乎与《泰》卦初九爻相同,仍然是说事物之间,看似孤立,其实内在是有联系的,这是“小往大来”或“小来大往”的根本原因。 六二、六三爻是说:吹捧的语言、送来的钱物,民间往来无可厚非(小人吉);作为君侯则要“否”,不能要。 下面二爻说不该“否”的情况: 九五爻是说:忠言逆耳,有人给你敲警钟,灌输危机意识是好事,不能“否”。 上九爻是说:拒绝或接受(否之道)有时是痛苦的,但这是小往大来,最终会否极泰来。 《泰》《否》两卦中“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”(《老子·五十八章》)、透过现象看本质的世界观和方法论和义高于利、实事求是、大公无私、国家利益至上的价值观等,虽然有明显的时代烙印,但仍有相当大的现实指导意义。 例解: 公元前494年,吴王夫差率军在夫椒(今江苏太湖洞庭山)大败越军, 越王勾践悲痛欲绝。后听从范蠡之计,率妻和大臣到吴国为奴,且不断献上丰厚贡礼和美女,夫差大喜。但其相国伍子胥心中担忧,说:“这是要让吴国灭亡啊。”于是劝谏吴王:“大王,勾践隐忍,不灭越后患无穷!”而夫差挥手而斥:“汝已老昏,灭越不如让其世代进粮米金银、奇珍美女!” 伍子胥摇首叹息:“越十年生聚,十年教训,二十年后之吴宫恐已为其池沼!”夫差听后大怒,令人驱伍子胥回府,后竟残杀之。 越王勾践忍辱偷生,骗得吴王的信任后而被放回了越国。归国后的勾践一面卧薪尝胆,磨炼意志;一面又在国内发展生产,实行有利于人民的政策,赢得了民心,积蓄了大量的财富;他还在太湖中秘密训练军队,储备作战武器... 夫差不遵“否”道,作为大人,喜“包承”、贪“包羞”,好大喜功,连年征战(没有畴离祉),不听伍子胥的劝诫(其亡其亡),公元前473年,越终灭吴国,夫差自刎,时年55岁。 唐代周昙诗曰:信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。 感悟: 先否,是难过甚至痛苦的(要和自己的虚荣心和对财、色、权的贪欲作斗争)。 但为了后喜,倾否,必须的! 【注】 倾否:闭塞倾倒,即结束闭塞的意思。倾,倾倒。 否(坤下乾上) 【原文】 (卦辞) (爻辞) 上九:倾否,先否后喜。 今天解《否》卦上九爻及全卦简述,明天讨论《同人》卦。 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师卦详解 |
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