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阳与阴，如阳光和水分。 万物生长要靠阳光水分。 阳光水分匹配就是所谓的“阴阳平衡”。“阴阳平衡”其实应称为“阴阳协调”。 阴虚是指“水分”不足，需要浇水了。 阳虚是指“阳光”不足，需要增阳了。 人参、麦冬、五味子、山药、萸肉、地黄，当归，芍药，均为“水分”之药。 附子、桂枝、干姜，均为“阳光”之药。 太阳病者，阳光水分充足而风寒束表，故无需浇水，无需增阳，解表即可。 少阳病者，阳光水分比较充足，而“水分”稍亏而“阳光”稍过，故以参枣草补“水分”，而以黄芩削弱燥阳以达协调也。 阳明病者，阳光足而雨水少，出现干旱之象，当以大黄之苦寒削燥阳之过盛，以达协调。名方增液承气汤，以芒硝去燥阳之结，以大黄削燥阳之盛以，所谓削阳以补阴也。又以麦冬、玄参、生地增加水分，以使“阳光”、“水分”协调，此阴阳协调之法。依此理，治老年便秘，四逆汤合承气汤，不如四逆人参汤合承气汤，其区别只在一味增加“水分”之人参。 少阴者，阳光水分不足而风寒束表也，故须在增加阳光水分之同时解表，桂枝加附子汤是也。 厥阴者，阳光水分不足而水分更亏损也，故增加阳光水分之同时，去弱阳之燥热、虚热，以达阴阳调和也。代表方剂如乌梅丸，以姜附桂椒辛增加“阳光”，参归增加“水分”，苓柏除虚阳之热以补其阴也，以乌梅收敛虚阳之脱而使其润也。四逆合承气汤、干姜黄芩黄连人参汤、当归四逆汤、麻黄升麻汤皆是此理。 太阴病者，阳光水分不足，阳光微弱而阴寒四起，微弱之阳光随时被阴寒所扼杀，故用四逆汤以增加阳光而驱除阴寒也。 太阴之不治，油枯而灯灭，水干而鱼死。厥阴之不治，阴尽而阳独也，阴尽而阳脱也，阴尽而阳灭也。 太阴与厥阴，两者皆不可轻视。 然则阳明又岂可无睹哉！ 我们赖之生存的阳气最怕“劳”，黄帝内经云：阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。在我们劳心劳力的时候，阳气就会外张外散，随着时间的累积而逐渐消耗，从阳气的消耗过度到阴精的枯竭。在阳气这个层面，阳气的消耗会使五脏六腑的某些功能受损；到阴精枯竭这个层面，阴精的枯竭直接损坏五脏六腑的本身，继而危及生命。劳心劳力并不可怕，可怕的是如此多次重复积累。这有点像烧开水，想要水一直保持沸水的状态，需要具备两个条件，一为火力足，二为水量足。然火力足必然消耗水量，最终造成干锅的状态，这种干锅的状态就是“辟积于夏，使人煎厥”，类似于猝死，呕心沥血就是这个写照。然劳心劳力并不只是工作的状态，视、卧、坐、立、行过度也是一种劳的状态，黄帝内经云：久视伤血、久卧伤气、就坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。比如久视伤血，一天不停地看手机、电脑、电视，久了首先影响视力，也就是眼睛的功能，其次影响精血的化生，高血压、高血脂、高血糖等与此有关，最终枯竭我们的精血，使得心、肝、脾、肺、肾纷纷告急。吵架、生气、焦虑、纠结等情绪的变化也是劳的状态。庄子告诉我们，不要以为吵架只是在吵架，因为跟人家辩论这件事是非常消耗能量的，这不符合道家说的不要浪费心力这个理论。所以，用吵架辩论后「其杀若秋冬」来比喻，「杀」就是死气沉沉，生命力都没了，人的身体就好像秋天跟冬天一样。这样看来，所有的疾病都不是突发的，也不是空穴来风，必定跟我们的某些喜好、某些习惯、某些情绪等等密切相关。然庆幸地是，我们的身体有很强的自我修复能力，只要给它时间，及时刹车，遵循大自然的规律，还是有机会恢复的。但千万别到了精血枯竭的阶段才幡然醒悟，因为一旦到了这个阶段，疾病就犹如洪水冲决河提，一发不可收拾了。 桂枝汤是扶阳之方 有人认为桂枝汤为扶阳之方，此亦不错，辛甘生阳，苦甘生阴，此为大法；寒则热之，虚则补之，此亦为大法。桂枝、生姜均为辛温之物，为扶阳之药；芍药为生阴之药；甘草、大枣为温甘生津之药；生姜辛而汁多，阴阳俱补，实为不可多得之药。阴阳调和，以阳为主，故称其为扶阳之方不为错。 1.小建中汤。就是桂枝汤加饴糖，以调和阴阳之桂枝汤，加入甘而补阴之饴糖，亦是高明之方。 2.大建中汤。其人寒甚，故用蜀椒、干姜辛温之药，合人参、饴糖之甘润，以驱寒且生阳也。 3.黄芪建中汤。于小建中汤中加入补气固表之黄芪。 4.内补当归建中汤（实则可称之为当归建中汤）。于小建中汤中加入补血之当归也，调和阴阳之同时补血。 5.黄芪当归建中汤。于小建中汤中加入黄芪、当归，在调和阴阳之同时，兼补气血也。对气血两虚的人来说，用此方十分有效果。 6.芪芍桂酒汤。桂枝、苦酒之辛甘结合以生阳，以芍药、苦酒之苦甘结合以生阴，以黄芪补气，为调和阴阳而补气固表之方。 7.十四味建中汤。出自《太平惠民和局方》，共十七味药：黄芪、桂枝、白芍、炙甘草、党参、白术、茯苓、川芎、当归、地黄、麦冬、半夏、肉从蓉、附子、生姜、大枣，饴糖。其旨亦不出阴阳，方以黄芪建中汤为基础作加减，合十全大补汤（无肉桂），加补阴之麦冬、从蓉，加降逆化痰之半夏。补阴补阳，补气补血，补肾化痰，亦是好方。 综合以上七方，则均以照顾津液、调和阴阳为先、为本。辛甘生阳，苦甘生阴，辛甘、苦甘之药共用，则可照顾津液，调和阴阳。气虚则加补气之药，如黄芪，如四君子汤；血弱则加补血之药，如阿胶，四物汤。总不离津液、阴阳。 此所谓桂枝汤为扶阳之方也。 然则何为阳也，谓桂枝汤为扶阳之方，则是非仅指“阳光”。此处所谓之阳，当指津液，是阳光与水分的结合物，是阴阳调和一产物，是一种能量。“阳光”是其中的灵魂，“水分”是其中的载体。如此理解，则可能“扶阳”之精髓矣。
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