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《药物出产辨》称附子'产四川龙安府江油县'。江油附子为江油特产，栽培历史有1300多年，炮制历史亦逾千年。中国民间一直就有'世界附子在中国，中国附子在四川，四川附子在江油'的说法。 《唐本草》称：'天雄、附子、乌头，并汉蜀道绵州、龙州者佳。……江南来者，全不堪用。' 卢铸之太老师在《金寿老人药解》中这样阐述附子的（傅文录老师注释）： 附子：大辛大温大毒。三大者，已经大到了极限，凡事不过三，未有再可以伦比者也。辛者，辣味也，言其味，口尝后可知也。温者，言其性，非至腹无以感知也，乃服后之感觉耳。毒者，言性之偏者，'物性之偏处则毒，偏而于无可加处则大毒'（《神农本草经读》）。 至刚至烈【至者，到也，达到之意。刚烈 之性，无尖不催，未有不能攻破之理也】； 刚中有柔【刚柔之性，言其阴阳合一之性 也，非人之所谓其功性专一也】； 能内能外【入腹之后，借助其升动之性， 循行于人体脏腑经络，由里向体表之处发越也】； 能上能下【言其归经，入肾与膀胱，由肾 之里到膀胱之表，再由表至里，言其循行为圆也】。 以之治人，人健而身轻【言之人服之，阳运无阻，气血流畅，身轻体健而阴邪自无容身之地也】； 1、【附子】得桂枝为先锋使，领阳行于由内而中而外，使阳布满全身，能防患于未然，'正气存内，邪不可干'（《内经》）之意也。 2、【附子】得姜草使火土有用，阴阳得理，气血得调，健强脾胃，而脏腑而经络而肌腠而皮毛之气血，往来有衡，交流无阻，运用有方，身无病矣。 3、【附子】得葱白下入肾阳，上达肺阴，内行冲脉，使百脉通达，而营卫得以协和，阴阳得以燮理，上安下泰，外清内和，全身自如矣。 4、【附子】得细辛为探源使，使之由内出外，通网油，通孔窍，循腠理而皮毛，阴出而阳回，邪去而正扶。凡邪之所藏，无微不到，皆能侦之。 5、【附子】得人参一刚一柔，一阴一阳，引精中之气，由脏腑而脉而血而气，更能助髓通脑，上资化源有用，而五官灵活，皮色荣润，实水火既济之功也。 6、【附子】得食盐鹹能软坚，水精积聚而成，与至刚至大之品合用，是柔能克刚，与大辛大温之品合用，是化燥烈之气为纯正之气，又为水火交互之用，引邪外出，正即归根，刚柔交合，阴阳燮理。 7、【附子】得白术先后并茂，附子补先天，白术补后天，使水土合德，土覆其水，使水制而泛滥不生，而天下太平矣。 8、【附子】得砂仁纳木火土皆归于水，使水中之阳随辛润之气，缘木上行，仍返入舍。本末皆治矣。 9、【附子】得葫芦巴由肾水入泉底，出微阳转土而达两肾之间，出膀胱而达精窍尿窍之地，与命门相会，循督脉，达心肺之际，至心窍，上重楼，而循咽嗌，随附子刚烈之性，降逆水逆气入胃袋，分化痰涎，气喘可平。 10、【附子】与潼蒺藜合用，以形治形，助肾精归精室，而肾之内外充富，得大辛温蒸之炼之，化精为气，气行于中，沤渎交通，达上焦归心归肺，化盖润泽，天君泰然，乾气下行，敷润万物。 11、【附子】得淫羊藿引坤土之性与水相合，入肾窍环精室，启男女氤氲之性，上通天，中达地，水火互功，乾坤返本，脾肾交固，先后永定矣。 |
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