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今天是夏至日。 夏至很可能是古人确定的第一个节气。在地上立一根竹竿，观察每天竹竿映在地上的影子的长短。影子越长，说明阴气越盛；影子越短，说明阳气越盛。夏至这一天，影子最短，说明夏至日是阳气最盛的一天。 物极必反，阳气最盛时，也是阴气始生的时候。不过此时的阴，是弱阴，还需要小心呵护。“春夏养阳”，即使过了夏至日，阴气已生，主题也是养阳为主，养阴为辅。 艾灸是养阳很好的方式，特别在夏天，艾灸效用更大。“三伏灸”更是几乎每个中国人都知道的养生方式。不过我不想简单粗暴地讲“夏至应该灸哪几个穴位”，我更想谈谈“节、气、灸”，谈清楚这几点，大家应该也知道夏至（甚至是廿四节气）应该怎么灸了。 太阳每一年都会直射北回归线一次，我们把这一天定为夏至日。这一天之前，太阳的直射点越来越往北走，我国位于地球北半球，每一天直接接收到的太阳能量也越来越多。这一天之后，太阳的直射点越来越往南走，地球北半球每一天接收到的太阳能量也越来越少。夏至日作为地球北半球单天接收太阳能量大小的拐点，其实是天运的一个节点。 节，就是天运变化的一个时间点。 有的时间点，天运的变化大，就是大节；天运的变化小，是小节，甚至节都不算，就是平淡无奇的一天。天运变化最大的两天，是冬至和夏至。冬至一阳生，夏至一阴生，是大的拐点。春分、秋分，作为太阳直射点跨越地球南北半球的时间点，也是大节。 节，每年都一样。但是同样的时间点，每年的气温、降水等，却可以很不同。譬如有的年份是暖冬，有的年份冬天却冻死人。这背后的因素，就是气，节气的气。 地球上每一个地方每天接收太阳能量的同时，也在耗散能量。接收的能量比耗散的多，表现出来，是当地温度的升高。由冬返春、由春入夏，气温的改变，带来物候的种种改变。《素问·六节藏象论》有云：“五日谓之候，三候谓之气”，等于讲十五天为一气，隐含的意思是能量的累积，带来的改变，需要一定的时间才能比较明显地观察到。 气，是积累的能量，表现出来的是气温的改变。 气的改变，除了受天运的影响，还受地运的影响。具体分析出来，可以写厚厚的一本书，此处不表。有兴趣的朋友，请参考《素问》七篇大论。 中国文化的智慧，是天人合一。人在天地之间，感天地之气而生，也时刻受到天地之气的影响。我们谈天与地，论节和气，是为了调理我们的身体，适应天地节奏的变化。天地的运气时刻在变，人体得跟得上，跟不上，轻则难受，重则死亡。老人言：节节是劫——在节，天地之气变化得快，人的身体跟不上这种变化时，就是在劫难逃了。 想过好节，最好是无为灸。 无为灸最重要的是要灸进去，也就是要找到有灸感的点（戳这里看什么是灸感）。穴位在人身体内部，没有灸进去时，只是在表皮烤烤皮肤，根本刺激不到穴位，取穴再准都没用。而当无为灸做对时，被灸者很容易就睡着了。灸完去睡，或者灸时睡着了，醒来时会明显感觉到精神足了。这其实是无为灸最最重要的作用：调神——调自己身体的神，去跟上天地的节奏。 这在《素问·四气调神大论》中已经明示给我们了。《四气调神大论》讲了春夏秋冬应该如何起居饮食、调节情志，背后的目的其实是让我们去顺应天地的节奏，踩着天地的点，省力又舒适地过得更好。 当调摄饮食起居等已不能足以让我们跟上天气的节奏时，就非常非常有必要被灸了。特别是对于大的节，及时而充足的被灸，适时调神，是养生的重要环节，有时甚至是保命的资本。 至于灸哪里，则是必须根据每个人身体状况的不同而定的，不可拘泥于节气而硬灸某穴。譬如网上多篇文章说夏至一定要灸大椎、神阙等穴位，但具体到个人，可能是肾虚，那灸命门或肾腧，效果才会立竿见影，而不必盲从养生文章。 需要特别说明的是，灸从火从久，一次施灸，最好只灸一个穴位。夏至这一天，挑一个自己觉得最舒服的点，灸个几个小时，舒服地过吧！ |
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