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所谓的“三纲五常”，在风水学中值得是是什么？ 三纲五常实际上是古代道德的纲常，风水学加以借用，形成了风水学的“三纲五常”。 阆中 三纲指气脉，明堂，水口。 气脉：即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，则生气旺盛，力量绵远，大富大贵。 明堂：穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，方正端平最佳。 水口：水代表的是财，也是生气之外气，如果得到重重关震，则气相聚，是为生，旺。 五常指龙，穴，砂，水，向。 龙：龙真者，谓其势远大， 发脉悠长，有迎有送，剥换星尊。 穴：穴平者，谓气势止息，众砂期拱有情，明堂端正平坦，曲水绕抱。 砂：砂要秀，即山形水土，皆为生气所发，清秀圆润。 水：水要抱，来水弯环而绕护，去水之玄而回顾。 向：向要吉，避开凶煞的方向。 这里有一个地方不得不提，十三陵，他的龙脉，穴，水，砂都是经典，东北西三面群峰林立，如同屏障护卫，中间平坦或然开朗，南面一马平川。 什么是“天心十道”？ 风水学众经常说到“天心十道”，那么什么是“天心十道呢”？ 天心，是阴阳宅明堂的中心；以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，就是十道。 《泄天机-全局入式歌》：十道要无偏。 《地理人子须知-穴法》：天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两边有夹耳之山，称之为四应登对。盖，照，夹，拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。 “天心十道”在风水学中得应用 刘基《堪舆漫兴》：天心十道还准识，后靠前亲夹耳山，四面有情来照穴。定知有贵拜龙颜。具体来说就是在阳宅中，在天井正中画十字，凹应就是四墙，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四，西四宅，看门，主，灶得配合关系，来判定吉凶。 |
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