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第三届伯鸿书香奖·阅读奖公告 第三届“伯鸿书香奖”（2017.4-2018.4）举办“同一本书”主题阅读活动，阅读主题为“阅读《诗经》”。 征文要求： 1.读者结合自己的学习、工作、生活等人生经历，谈谈《诗经》对自己的深刻影响，阐释从《诗经》中获得的精神营养或思想启迪。 2.参赛征文要求内容健康，文字流畅，且为作者本人原创、从未发表。 3.每篇征文正文部分不超过2000字（含标点）。 4.严禁任何形式剽窃抄袭，一旦发现即予以取消参评资格。 主办单位： 中华书局 桐乡市人民政府 中华读书报 图书馆报 第三届伯鸿书香奖·阅读奖——“阅读《诗经》”主题征文活动举办以来，我们收到了来自社会各界许多读者的投稿，今天我们择优发表的是辽宁读者张新春的文章：《学<诗>励廉正》。欢迎大家踊跃投稿，分享阅读《诗经》心得！ 学《诗》励廉正 张新春 先是课堂上的“乐土乐土”（《硕鼠》），然后是《论语》中的“一言以蔽之”，后来是几种注本译本，《诗经》，就这样越来越深入地走进了我的学习、生活乃至工作。 先是学生时代对“之乎者也”的似懂非懂、不甚了了，然后是文史爱好者对古文古诗学非所用的偏好和博观，后来是和作为行为有关的有意识、有侧重地从包括《诗经》在内的各种经籍中汲养的主观能动，《诗经》，就这样为我所“实用”。 孔子说：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语》）这也许是某一堂《诗经》课的开场白，孔师给出了学习《诗经》的七大益处或七大理由。他老人家还特别强调过要学以致用、活学活用：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语》）不能为学之而学之，否则学得再多再好也没用。 “小子”我之系统学《诗》是业余而无师的，是断章取义而古为今用的。比如“好是正直”（《小明》）、“不解于位”（《假乐》），那些古人的且诗中的“金句”，每每让我心生如此直白警譬的惊叹和跃跃欲践行、起而想付诸、置而于座右之的冲动。 贪为耻，人憎恶 《桑柔》中不容置疑地谓“贪人败类”“民言无嘉”（《节南山》）。若此，怎不让人如芒在背？贪人所败岂止“类”！更“无嘉”的——几乎就是诅咒的“民言”还有：“人而无止，不死何俟？”（《相鼠》）贪得无厌之人，不死你还等什么？真是“恶之欲其死”（《论语》）啊！“止”作“耻”亦然。 “曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服”（《荡》），贪官恶吏在位在职，国何以安、事何以成、民何以堪？“殷鉴不远”（《荡》），唐宋元明清之鉴更不远啊！憎贪恶贪之由来何久啊！而更久的是贪人贪事的出现——谁是国史之第一个贪人？谁又是那第n个贪人？这个排行，值得警惕；没人会争入之列，之列却一直没有截止！ 欲望是道坎 欲望是道最难过的坎，稍不注意就可能栽在这道坎上；过不了这道坎则勿论其他。《駉》中讲“思无邪”，思若邪，即欲若邪，那行岂能正？不正何以政？《论语》中孔子照抄照搬了这仨字儿，说明其具有超强的概括性和至关重要的根本性。 《雄雉》：“不忮不求，何用不臧！”不贪求、不妄求名利，就不愁职事之不顺遂、不善成！ “四自”为之 《雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”诸官办公室墙上悬挂的“上善若水”“海纳百川”之类不如换上此句。这句话显然是自上而下说的。君子懂得洁身自好。君子为官，自律、自警、自勉、自敬。倒是应该说“凡百小人如何如何”，但这又有点儿悖理：有官用小人的么？都是推定为君子才予以任用的。 《何人斯》：“不愧于人？不畏于天？”真“敬尔身”了，也就无愧无畏了；如此日省吾身倒是必要的。 表率自觉 《鹿鸣》：“视民不恌，君子是则是效。”为官要郑重恭谨，不能懈怠轻浮，你的一举一动都被民众看在眼里、效仿在日常。《角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”“君子”怎样“小人”都会“属”之，且“上有所好，下必甚焉”——民众“甚”向何方，取决于官之表率。 “君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”《中庸》此句似详细注解了“是则是效”。为官要自觉、清醒而充分地意识到自己的带动性和榜样之力量。 正直莅事立世 《定之方中》：“匪直也人，秉心塞渊。”这说的是卫文公，一个诚直而有良心的国君。《嵩高》：“申伯之德，柔惠且直。”这申伯及卫文公或是以“直”记录在案的最早且实存的“父母官”。 《小明》：“靖共尔位，正直是与。……靖共尔位，好是正直。”为官要敬守职位，要与正直的人为伍，“毋友不如己者”（《论语》）——近朱者赤，与什么样的人友好你就是什么样的人。《大东》：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”周道，就是“王道”，就是大道、正道，就不是歪门邪道。君子“好是正直”，唯“正直是与”，必择“周道”直行；小人则视之漠然。 心怀畏惧 为官要时刻有红线意识、底线意识，不能我行我素。《棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。”“我王”的“纲纪”之笼缜密恢恢，没有笼外之官。《论语》中讲“君子怀刑”，广义言之，即时言之，则“我王”之“纲纪”，则今之党纪国法甚至规章制度，皆在当“怀”之列——要“怀”之而不是“坏”之。 《象传·震》：“君子以恐惧修省。”恐惧什么？恐惧民议，恐惧考绩，恐惧监督，恐惧有无违犯。《小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《小宛》：“惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”为官就当这样“小心翼翼”（《大明》《烝民》），常存敬畏之心；当然也不是要惶惶不可终日，除非你问心有愧——“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语》） 孔师还说过：“不学《诗》，无以言”（《论语》），“不能《诗》，于礼缪”，“温柔敦厚，《诗》教也”（《礼记》）。看来，学《诗》能《诗》之益处不止那七大方面，不学之、不能之必将“露怯”多多于人前。 就此，套用孔师句式，我想说，《诗》“可以励”，或“廉正，《诗》教也”。 附，“《阅读》诗经”主题征文参赛须知 投稿起止时间： 2017年5月1日—2018年1月31日。 参加方式： 1.电子征文，请发至：bohongaward@163.com。请将邮件主题标为“伯鸿书香阅读奖”，邮件内容为：诗经 姓名 详细通讯地址 手机号，征文请以附件形式发送。 |
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