《气象篇精解》
气象篇为明·醉醒子著，全文虽不很长，但对命理的论述十分精当，可以说是字字珠玑，它与滴天髓的论命思想一脉相承，不拘泥于格局，不迷恋于神煞，都是以气势形象、干支性情、五行生克变化为主，犹其它提出的：“钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有”十六字论命真言，可以说是命学中的最最精华之论，然而今人能通解者，少之又少。此篇文章为命学中的经典论述。醉醒子亦是通解命理之达人。希望通过本人对这篇文章的精简诠释，使命理爱好者能够从中有所收获。
甲午年酉月·释道凡
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。
(四柱立而八字定，以阴阳五行为根基看干支六神间的生克组合之情，命局已定，看大运则一运十年，上下不分。八字命局中有清气、有浊乱、有纯粹、有驳杂，参差交错、各有不同，因此人间万命，须各自俱体论断，难以一理惯通。）
故古之论命，研究精微，则由体而该用。今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。
（古人论命，弹精竭虑、悉心探究其玄奥之处，都是从日主而论用神，来观其成败。今人论命，浮躁空虚，专执格局，逐遗失论命之正理。）
是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。次论用神出处，尽死生穷达之精微
（凡看八字，要先看八字的规模和气像，如从弱、从强、化格、方局，一气专旺，两神成象等等，这是看八字其人是富贵亦或贫贱总的理论纲领。格局规模已定，然后据此而论用神，看用神不仅要看到用神的源头之处，还要看用神的意象归于何方，能否为日主所用，悉心推演，追根溯源方能看尽八字生死成败的精微之处。）
不须八字繁华，只要五行和气。浪指三元六甲，谁知万绪千端（若财官印食虚透，浮夸争竞无用，只要四柱五行和气，不冲不战、不刑不伤既为美造。虽说八字命理，不过天地人三元之理和六十甲子而已，但其中干支的搭配组合，刑冲克害、生旺墓绝之间，错综复杂的作用关系，可以说是千头万绪，难以厘清。）
学者务要：钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。虽曰命之理微，于此思过半矣。
（因此，有志于研习命理者，一定要抓八字的枢纽之处，探究其机关到底何在，欲透者向外，欲入者归根。寻八字不现之神，看是喜是忌，看干支夹拱冲出，看能否为我所用。虽然命理玄微，于此亦可登堂入室。）
然大海从于勺水，少阴产于老阳。成乃败之机，
变乃化之渐。此文所当深察
（滴水聚而成海，阳动逐化少阴。八字旺成孤局者，有被冲败的危险，两神弱而相合者，有五行变化的可能。因此，应仔细分析。）
乃若一阳解冻，三伏生寒。阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。
（冬至一阳生，夏至夜生寒。八字太过阳刚，易有倾折之危。若能刚柔并济，则无克伤之患。弱无生气，阴私偏枯者，无光明正大之象，有趋利避害之心，所以是小人之象。八字中正旺相，不偏不倚，而气势轩昂者，主人不卑不亢，不急不燥，落落有礼，所以有君子的风度。）
过于寒薄，和暖处终难奋发。过于燥烈，水激处反有凶灾。
（过于寒薄，指八字用神过于寒冷而又衰弱无气者，如冬月之金木，木冻金寒，由于太过寒凉，又衰弱无生发之机，纵使逢火，亦难解其寒气，所以难以奋发。局中炎火得木，太过燥烈者，其强势已成，可顺不可逆，若遇水激，反触其怒性，以至为灾。）
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。过于有情，志无远达。过于用力，成亦多难。
（八字中土金厚重，层层叠叠，若无木水梳通者，为太过执实之象，主为人呆板不灵活，较真而少变通，所以事业难以显达。八字若逢冬令，局中金清而水清，无火温暖调剂者，一生凄凉冷清之像。八字日主合多，为过于有情之象，主其人被处处牵绊而不舍，所以无远大之志向。八字若身强旺，用神取财而财弱者，日主为得其财，必用力追求，然而身旺财弱，纵使成事，亦难免艰辛波折。）
过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。
（日主有印生，又得伤制，上下有生扶，左右有护互，所以既使偶然逢灾，也能转危为安。八字层层伤枭七煞，辗转攻身，纵使偶然得福，亦难以消受。日干五行遇绝地为弱极之象，此时财官强旺反能扶身。八字身旺要财官，若有比肩并透，有分我财官之象，使我福气减少。）
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。虽聘妻不识其夫。本有子不顾其母。父无子而不独，子有父而反孤。
（阴阳有刚柔并济，干支有颠倒顺逆。虽聘妻不识其夫者，比如八字金克木财，乙庚相合，乙虽为妻，但若乙生炎火旺而成局，则乙木意向不在庚金，虽则相合，难以同心。本有子不顾其母者，比如土生金，土被木克，本须金来解救，但若金被炎火合化而去，则不解土印之灾危，所以有子不顾其母之象。父无子而不独者，比如局中土旺成势，格成从强者，反忌金来泄气，无金泄则格局方成，因有众多干支生助，所以，无子而反不孤独。子有父而反孤者，比如水本生木，但木衰绝受克，从弱格成，此时最怕水生，木受生则从势不成反受其害，所以子有父而反难依靠。）
生尚可以再生，死不可以复死。既死亦非为鬼，逢生又不成人
（八字有生化流动之情，比如用神取木，纵使甲乙生逢衰弱死地，但逢生旺之运，亦能起死回生，但若甲乙天生衰绝无根者，纵使逢生，则枯朽之木亦难成活。）
子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。
（子多母病者，如土能生金，但金旺土虚，如佃农租地，难以依靠。母多子病者，如土能生金，金为子，但土多金埋，则金如入万丈深渊一样盘踞难出。干支同性，所冲者皆正对，阴阳异性，所合者皆偏神，地支并列，所刑者皆左右，地支气专，所破者皆对冲。）
凶物伤身，解用伤凶之物。五行各得其所者，归聚成福。一局皆失其垣者，流荡无依。
（忌神克身者，以取能伤克忌神者为用，如逢冲克，则取生合忌神者为用。五行渊源流通，生化有情、干支各得其所者，福禄深厚。局中干支多刑冲而少生合，旺无克制者，八字无归附之地，日主有流荡之像。）
大运折除成岁，小运逆顺由时。文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。
（大运折除成岁，十年一运，小运逆顺由时，一运一年。火入戍库而逢冲，文明昌盛。金入丑库又逢合，止息干戈。）
飞龙离天，随云入渊。潜龙在渊，随云上天。
（辰为龙，辰逢戍冲而戊透天干者，为飞龙在天，欲入大海，须得癸合，癸为云，通根亥为大海之水，因此合戊有入海之象。潜龙在渊者，如壬辰柱，龙潜水下，欲要透干为用者，须逢癸水合绊提携，才能透出而得其所用。）
大林龙出值天河，四库土全居九五。
大林龙者戊辰柱也，天河水者丙午丁未也，辰土虚湿，若透干而能得火土生旺者，则四库土阴阳相济，虚而填实，坐四纬而拥黄极之功。）
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。
（长流龙者，为干支壬辰，大海水者，是壬戍癸亥，众水入库，聚而成势，故能掌管黎民生死。）
六合有功，权尊六部。三刑得用，威镇边关。
（八字命局欲合众神而方得其所，财官印合能为我所用，合者为得为掌管之意，因此能权尊六部。三刑得用而临刃杀者，冲克征战之象，故此威镇边关。）
子午端门，双拱歧嶷凭外正。巳寅生地，十分秀气合乾坤。
（子午水火相济，化生万物，故为开端之门，若得生扶拱合，主人少年聪敏，更得正确引导，成材指日可期。巳寅为长生之地，秀气流行，若合申亥二支为用，亥在乾，申在坤，为秀气合天地，主人钟灵毓秀异常。）
天地包藏神得用，显豁胸襟。风雷激烈贵无亏，飞扬姓名。
（八字用神伏藏，若能透干生旺而为用者，主人心胸开阔，气宇轩昂。震为雷为响声，巽为风为传送，若得木生火旺通根透干而为用者，主人意气风发，响声震天，故有扬名四海之象。）
贼地成家，贼乱家亡身必丧。梁材就斲，木多金缺用难成。
（如乙庚合而化金，为贼地成家，逢炎火克破庚金，乙无印生则随之身亡。木要金克，但若太过强旺，则为木坚金缺用神难成之像。）
纯阳地户包阴，兵权显赫。独虎天门带木，台阁清高。学堂逢驿马，山斗文章。日主坐咸池，江湖花酒。
（阳包阴者，拥兵自陈，气呑山河。寅为虎，为朝臣，天门在巽，虎啸风生，木生火旺而在南，南为帝座，所以有出入台阁之象。学堂词馆主文章之星，逢驿马者，思维能力天马行空，故有生花妙笔，而著山斗文章。日坐咸池者，为自居沐浴桃花休囚之地，主为人思想颓废，而贪花恋酒。）
福满须防有祸，凶多未必无祯。马头带箭，生于秦而死于楚。马后加鞭，朝乎北而暮乎南。
（一局吉神，须防隐伏煞气，满局害物，还看一点吉星。马前逢刑冲者为马头带箭。主人一生风霜奔波，无叶落归根之象。身坐驿马而逢冲者，为马后加鞭，主人一生朝南暮北，漂泊不定。）
性灵形寝，多因浊里流清。貌俊心蒙，盖是清中涵浊。一将当关，群邪自服。众凶克主，独力难胜。
（八字浊里流清，而清气未发于外者，面相老实而心实灵敏。八字里清中藏浊，而浊气不出者，外表清俊而心确愚蒙。八字用神临月令透而得用者，忌神难犯。忌神重重克日元，无生扶解救者，难免为凶。）
脱此辈，忌见此辈，化斯神，喜见斯神。桃花带煞，娼优隶卒之徒。
（八字强旺而取泄身之神，身泄方能生气流通，因此不宜再助其强旺，逢合化，化神越旺而越化的纯粹，因此反喜生助。桃花本是沐浴败地，主淫乱，再临七煞攻身者，主有阴私剥削之象。）
母子有始终之靠，夫妻得生死相依。
（如印能生身，而身能克财，生扶制合，回环往复，母子能互为依靠。身旺用财而忌印，得财旺克印者，夫妻互生互助，一生难以分离。）
双眼无瞳，火土熬乾癸水。大肠有病，丙丁克损庚金。
（火土熬干癸水者，阴阳不接，漆黒一片。丙丁克损庚金，者，金生郁毒，大肠受伤。）
木行湿地而倾根，伯牛有恨。火值炎天而得局，颜子无忧。
（木行湿地本欲受生，但逢金克而根断，如冉伯牛一样生恶疾而恨苍天。火若旺相得局，火主开朗光明之象，一生就会像颜回一样乐自无忧。）
水泛木浮，死无棺椁。火炎土燥，生受孤单。妻多力弱，花粉生涯。马弱比多，形骸飘泊。
（水泛木浮者。漂荡无依之象，纵死而无依归。火炎土燥者，无水润而无生育之情。妻多身弱者，身附妻财，难以自立。所以靠妻吃饭。财弱身旺，日主求财艰难，所以一生流浪飘泊。）
凡遇凶神交会，善以少而难成。吉曜并临，恶虽多而亦化。
（局中逢忌神旺，而重重克身者，用神少而难解其危。命中喜神旺而排排生身者，纵遇伤克而无大害。）
道从理悟，神入心生，熟读苦求，巨微徵矣。
（八字推命之道，须以理而悟其形象，用心参其玄机，若能详读精析此篇，与之论命自能通达而愈精愈深。）
（玄易堂）
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