如果说,六耳猕猴被打死的现场比较混乱,究竟是谁比较难以定论。那么,我们可以结合事件结束之后,孙悟空的种种表现,来判定死掉的究竟是真大圣,还是假猴王。 在经过比丘国后,唐僧师徒来到了黑松林。孙悟空去化斋,跳到半空中回望黑松林,原文说:“只见松林中祥云缥缈,瑞霭氤氲。” 这祥云瑞霭乃是佛派高级仙人出行的典型标志,比如说观音、文殊等菩萨出行,必定会有祥云瑞霭随身。孙悟空追随唐僧十来年,第一次发现唐僧头顶出现祥云。因此,孙悟空大惊,原文说: 若我老孙,方五百年前大闹天宫之时,云游海角,放荡天涯,聚群精自称齐天大圣,降龙伏虎,消了死籍。头戴着三额金寇,身穿着黄金铠甲,手执着金箍棒,足踏着步云履,手下有四万七千群怪,都称我做大圣爷爷,着实为人。如今脱却天灾,做小伏低,与你做了徒弟,想师父头顶上有祥云瑞霭罩定,径回东土,必定有些好处,老孙也必定得个正果。 这段话是孙悟空的心理活动,必然属实。唯有真孙悟空,才经历了大闹天宫,才自称齐天大圣。也唯有孙悟空,才会对做唐僧徒弟耿耿于怀。 唐僧因修习《多心经》许多年,终于有所突破,于是头顶出现了祥云瑞霭。孙悟空觉得,这是唐僧修行有成的结果,而自己也能够水涨船高,得到相应的回报。 在原著中类似的证据可不仅一处。 在后文孙悟空进入无底洞后,见到老鼠精洞府中种种神奇景象,不禁赞叹: 好去处啊!想老孙出世,天赐与水帘洞,这里也是个洞天福地! 这两句话和之前段落不同,不是心里话,但是说话时周围空无一人。因此,孙悟空同样没有撒谎的必要。并且,能慨叹提到自己出世就得到天赐的水帘洞,也唯有亲身经历了勇跳瀑布事件的真大圣才能说出。 还有,原著中对于真假美猴王的判定,其实从没有混淆。凡是提到孙悟空本尊,原作者必定称之为“那大圣”,凡是表示假猴王,原作者必定称之为“那行者”,在如来宣布四猴分类后,又称之为“那猕猴”。 在上天庭拜见玉帝时,原文说—— 大圣口称:“万岁!万岁!臣今皈命,秉教沙门,再不敢欺心诳上,只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼,把前情备陈了一遍,“指望与臣辨个真假!”那行者也如此陈了一遍。 几乎每一次拜见高层(观音、玉帝、地藏),都是大圣先发言,行者后复述。若细看大圣的发言,就会明白,这就是真孙悟空。唯有亲身感受到天庭仙人的种种变化,对玉帝的言辞,才会如此恭顺。 原著中最后也是孙大圣挥棒打死了那猕猴。 可以说,六耳猕猴被打死确凿无疑。 勘破西游首发微信公众号:叶之秋读书 |
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