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人类的文明进程，是一个综合的全面的复杂的曲折的过程，是一个天人相争的过程，是一个伴随着前进胜利的同时总会有倒退失败的过程，也是一个新生事物不断出现、陈旧事物不断消失的过程。系辞传作者显然明白这个过程，通过下传第二章卦与上古社会一系列伟大的发明创造的关系，形象而又深刻地再现了这种过程。
第二章首先讲了伏羲氏时代八卦的发明创造，可通神明之德、能类万物之情，全面地展示、体现并极大地开发了、提高了普及了中华民族早期的智慧和能力。八卦易经成了中华民族文明源头的标志。
接着讲上古结绳为网罟，促进了上古的渔猎文明。实际上结合最后一切可知也讲了那个时代结绳而治。对于结绳而治，今天我特别强调在一条绳子上的一小段，打上六个大小不同的结，可以表示不同的二进位的数字，可以表示不同的卦，这些卦在古人心目中都有特殊的意义，甚至于可以说是上古的天书，如同现在的年历。我们猛然看不明白的，古人却能够看得很清楚，因为那已经成为那个社会里的民族共识和类似文字一样的符号。
第三节讲了中国社会进入了神农氏时代，进入了农耕文明。其标志就是耒耜这种最简单、最原始后来进化为耕犁的工具的发明创造。农耕文明中自然产生了分工，出现了最初的交易市场，第四节讲了市场的创造发明。
第五节讲到了黄帝为代表的三代。中华古人已经创造了衣裳文明，创造了统一的社会组织也就是相当于国家的初级形态。古哲认为，这是在有了乾坤天地二创生万物和人类的天人合一八卦易学思想指导下获得的创造成果。
第六节讲了舟楫的发明创造，使被江河隔绝的社会实现了往来和统一。
第七八九十小节我们作为一节讲解的，分别讲了驯服牛马的智慧、防暴客的重门和制度措施，杵臼这种加工谷物的创造发明。涉及到了人类生活的方方面面、根据作用力和反作用力相反相成原理发明了弓箭。将之与睽卦联系在一起，意义重大。
第八节讲了宫室的发明创造，改变了野处穴居的状态开辟了建筑艺术，提高了人们的生活质量和幸福感。
第九节讲了丧葬文明在那个时代也产生了质的飞跃。这种传统对于中华民族的意识和繁荣昌盛产生了很大的作用。
第十节讲了书契代替了结绳的历史。为什么叫书契呢？因为当时没有纸，这些文字符号是锲刻在木片、竹片上的。在绳子上打结表示八卦、六十四卦符号传递信息，过渡到在竹木片上锲刻信息符号，这是人类社会发展过程中特别伟大的发明创造，正是这种在中国上古最发达的卦象思惟的基础上产生的象形文字，才可能成为最完善的体系一直伴随着中华民族独一无二的无间断的文明进程传承到现在。
总之，第二章讲了上古一切伟大的发明创造，都与伏羲画卦和卦象思惟能够通神明之德、类万物之情有关。第二章集中展示了中国古代十三种伟大的发明创造，是中国古代发明创造学的集大成。对于今天人类的发明创造仍然有很大的借鉴和启迪。
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