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文/押沙龙 教育小孩是件非常难把握的事。我翻过一些古代君子留下的家训，有没有道理我不敢说，但它们的风格让我想起一个人——《围城》里方鸿渐的爸爸。方遯翁不放过任何一次训诫儿子的机会，格言警句随时处于井喷状态。可惜方鸿渐?%8 我总怀疑这些家训是一种表演性的东西，仪式感大于内容。倒是写于乱世的一些家训，顾不上粉饰，反而能看出一些真实情形。比如嵇康的《家诫》。嵇康这个人洒脱而骄傲，他看见不喜欢的人，断然不肯敷衍，也正因为这样的性格，才招来杀身之祸。可他在《家诫》里却处处教导孩子要随和，要圆滑。鲁迅总结过嵇康的这个《家诫》 ，总的来说就是：长官处不可常去，亦不可住宿。長官送人出来时，你不要跟在后面，因为怕将来长官惩办坏人时，你有暗中告密的嫌疑。宴饮时有人争论，你要立刻走开，免得在旁评论，因为两者之间必有对与不对，不评论则不像样，一评论总要是甲非乙，不免要%E?非乙，不免要受一方责怪。 说起来很庸俗，但是做家长的可以理解：我不希望你特立独行，也不盼望你出类拔萃，因为那是一条很辛苦的路，也是一条很危险的路；我只希望你快快乐乐，庸俗而安稳地过一辈子。 现代的中产阶级父母如果回到古代乱世，会写出什么样的家训呢 ？我猜想他们写出来的，多半会是《颜氏家训》那样的东西。颜之推生活在乱世，有过险遭杀身之祸的经历，所以他写的家训极少唱高调 ，排比句也少。但是他又不肯像嵇康说得那么俗气，还是想给孩子留下一点理想和信念的空间，所以竭力在“三观”和安全之间做平衡。就像他说，“生不可不惜，不可苟惜”，既怕孩子良心变坏，又怕孩子良心太好，有点像现代家长“摔倒的老人不可不扶，不可瞎扶”的左右为难。颜之推给子孙的建议是处处中不溜。总之是安全第一，处处小心，“去泰去甚”，不要争强好胜。 但是形势比人强。颜之推自己所处的已是乱世，万万没料到他的儿子们碰上了一个更乱的乱世——社会上竟然开始流行吃人。二儿子颜愍楚恪守家训，做了一个中等官员通事舍人，在史书上也没见有什么特异之举，想来应该是个“去泰去甚”之人。但他在南阳好端端地待着，却碰上军阀朱粲。军队缺粮食，朱粲竟把颜愍楚全家吃掉了。这真是从何说起！ 现代年轻人喜欢讲代沟，总抱怨父母落后于时代。其实古代一样有代沟。颜之推辛苦写《颜氏家训》的时候，大约以为有了这些处世技巧，就算在乱世也足以活命存身，可他哪里能想到儿子会面临一个把人当饭吃的“新时代”呢？方遯翁可以恨儿子不虚心受教，嵇康可以恨儿子叛逆，颜之推恨的却只能是时代的变迁。这样说起来，他们面临的困惑和现代家长也相差无几。 另一则 家训【2016.12.读者】 文/张艾嘉 外公身高五尺二三，既无一身肌肉，也没有俊美的面孔，但他在无数女人心中绝对是一个极有魅力的男人。他的才学、幽默、真诚、活力让其他男人也无法不喜爱他。 我爱他是因为他留给我的家训，我遵守至今。 ——政治是政客玩的游戏，是一条不归路，玩不起。 ——不要因为有特权而滥用，反而要避免。早年可以有人到飞机舱门口接机，一路快速过关。 ——嘴要谨慎，不需要把重要人物的名字挂在嘴上来显示自己的地位。要尊重别人的隐私。 ——尽量帮助开口相求的人，尤其是年轻一辈。你的举手之劳常常是对他人莫大的鼓励。 ——念书并非唯一的出路，念死书只能让人成为书呆子。活用自己的长处，但要“善”用。 ——不要离婚。承诺是一种责任（这一点是我当年没有遵守的）。 有一天晚上，我坐在窗口，时间刚过半夜，大厦入口的木闸栅栏已放下。这时有车子回来按喇叭，管理员就从休息室出来开闸。没过多久，我见到外公的车子驶入，慢慢停在入口。没有喇叭声，只见他下车自己开启木闸，把车开了进来，再放下木闸。他没有劳烦管理员，自己能做的事就顺手做了。这一幕，永远印在我的心里。 和他相处的时间并不多，但不知为何，每一件事都印象深刻。 我偷偷地把他的一条苏格兰格子的羊毛毯子在中间剪开一长条缝，往头上一套，就成了我时髦的披风。有一天，他看我穿着它，看了许久，然后轻描淡写地说：“小妹，你这个披风挺好看的。” 许久以后，他写了几个字给我： “人实役物，不可役于物，绘事娱己，不可娱人。” 外公，我记住了。 |
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