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春秋时期，孔子所在的鲁国发生了动乱，君臣之间争夺权利，闹的百姓生活不安定，孔子为了躲避战祸，带着几个弟子逃到了邻近的齐国。 齐国的一位乐人得知孔子来到了齐国，便专门找到孔子，为孔子演奏了古乐曲《韶》。孔子听得非常高兴，觉得它的音调很动听，意思也表达得很好。孔子简直入了迷，一连几天都在回味着《韶》的音律，连肉的味道都忘记了。《论语》中有记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” 过了不久，齐国的乐人又上门为孔子演奏了《武》的乐曲。孔子听了，觉得它的音调也很动听，只是表达的意思还不够好。 于是，有人就问孔子说：“您把我们齐国的古乐曲《韶》和《武》都欣赏过了，请您讲讲您对这两首乐曲的看法吧？” 孔子听了不假思索地说：“当然是《韶》乐好听呀，它的曲调优美极了，而且表达的意思也极好。至于《武》乐嘛，它的曲调也很好，只是它的意思表达的还不够好。” 真的是《韶》乐比《武》乐好听吗？其实不然，两首古乐曲一样优美，那么，孔子为什么这样评价呢？ 原来，《韶》乐是上古时代虞舜时代的乐曲，而孔子一直向往那个时代，所以就极力地赞美那个时代的乐曲《韶》乐；而《武》乐，则是周武王时代的乐曲，由于周武王的天下是以臣子的身份讨伐天子商纣王而得来的，孔子不赞成这样以下犯上，所以，他对《武》乐的评价就不如《韶》乐那么高了。 而这个故事，也就是成语“尽善尽美”的由来，出自《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”孔子认为虞舜时代的《韶》乐，尽美又尽善，而《武》乐，虽然很美，但是不善。 其实一个乐曲，哪里还有什么“善”的说法呢？孔子认为“武王伐纣”不对，所以说，他评价周武王时代的乐曲，也就是“美而不善”了。 史家之韵——借中华文化之源远流长，品五千年文明史之韵味！ |
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