雪，是天公奇妙的造化，是大自然美丽的精灵，也是诗人们情有独钟的诗思寄托物。从春秋到晚清，我国诗歌史上出现了难以计数的咏雪诗句，它们组成了一幅绵长的雪的瑰丽画卷。下面就让我们置身其中，来品味诗人笔下雪的形象吧！
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《诗经·采薇》中的名句，它融情于景，用纷纷扬扬的大雪映衬归来士兵的黯然神伤，蕴藉典雅，耐人寻味。不过，《诗经》中还没有专门的咏雪诗篇，也很少用比喻来描绘雪的形象。诗歌史上第一首有意识地用比喻来描绘雪的诗是《咏雪联句》。“白雪纷纷何所似？（谢安）撒盐空中差可拟。（谢朗）未若柳絮因风起。（谢道韫）”谢道韫的一句“未若柳絮因风起”对后世咏雪诗产生了深远的影响。她将飞雪比作轻飏飘舞的柳絮，优美形象，“生意浮动”。“柳絮”因此成了后人喻雪常用的一个形象。如：“拥柱轻于絮，吹墀净若沙。”（梅尧臣《十五日雪》）“绕树莺雏应罢语，漫天柳絮敢争飞。”（钱谦益《春雪》）……谢也被称为“柳絮才”、“谢女”等，成了咏雪诗中常见的一个典故。秋瑾在《齐天乐·雪》中写道：“谢家娇女，正笑倚栏干，欲拈丽句。”就是以“谢女”自况。比喻的采用，使咏雪诗进入了一个新的发展空间。从此，雪的形象也就丰富起来了。
“花”是咏雪诗中最常见的比喻：①.梅花 东方虬在《春雪》中写道：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”春雪飘飘，洁白晶莹，雪似梅花，梅花似雪，分不清雪花梅花，辨不明雪落梅落，诗人有意造成这种意境上的迷离，给人留下无限的美的遐想。②.梨花 南朝萧子显有诗句“洛阳梨花落如雪”（《燕歌行》），后人往往因袭之，岑参却反用其喻，写下了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）的传世佳句。一夜大风大雪，处处银装素裹，一片晶莹世界；琼枝玉叶，宛如千树万树怒放的梨花。这一比喻，传神地描绘出雪的皎洁、鲜润、明丽和飞动，透露出诗人的惊喜之情，富有神韵。③.琼花 吴澄有诗句“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间”（《立春日寓北方赋雪诗》）。漫天飞雪，竟是仙人横吹玉笛所致，想象瑰丽，让人联想到李白的“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”。但这里用花喻雪，又有创新之意。④.芦花 完颜亮在《昭君怨·雪》中写道：“锦帐美人贪睡，不觉天孙剪水，惊问是杨花？芦花？”“天孙剪水”指下雪，古诗词中常将下雪喻为仙人剪水，如“天人宁许巧，剪水作花飞”（陆畅《惊雪》）。这里词人以美人睡醒惊诧的目光视雪，细细品味，富有情趣。⑤.六出花《太平御览》载：“凡草木花多五出，雪花独六出。”因雪结晶成六瓣花形，故有此喻。如：“三晨喜盈尺，六出舞崇花。”（徐陵《咏雪诗》）三晨：三个早晨；崇：聚集。品读诗句，诗人的喜雪之情溢于言表，欢快的调子中流露出对农事年景的关心。此外还有“飞花”、“天花”、“玉花”等。如：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”（韩愈《春雪》）“欲开新酒遨嘉客，更待天花落坐中。”（王安石《欲雪》）“长空卷玉花，汀洲白皓皓”（陈孚《江天暮雪》）等。
“玉”也是咏雪诗中常见的比喻。元代黄庚有佳句“江山不夜月千里，天地无私玉万家”（《雪》）。雪光返照，有如明月，江山夜而不夜；天地无私，不分贵贱，家家被雪分玉。第二句意味深长，语含婉讽：试想，穷人家闭门拥衾尚不能饱暖，分玉又有何用？有时“玉”也跟“树”、“尘”、“尖”等组合作喻。如：“倏忽银台构，俄顷玉树生。”（丘迟《望雪诗》）以“银台”、“玉树”喻被雪的亭台殿阁和树木；“若逐微风起，谁言非玉尘。”（何逊《咏雪》）用“玉尘”喻随风竞逐的小雪花；“一夜青山换玉尖，了无尘翳半痕兼。”（朱淑真《雪》）“玉尖”即积雪的山峰，前着一“换”字，雪景全出，显得清新空灵，一尘不染；“造物故豪纵，千里玉鸾飞，等闲便把万斛琼粉盖玻璃。”（辛弃疾《水调歌头》）以“玉鸾”、“琼粉”喻雪，“玻璃”喻水面。词句凭空起势，峥嵘磅礴，一展稼轩豪放风采；“只为眼中花未瞥，推窗犹看玉琅玕。”（释明本《雪》）“琅玕”指青竹，为细看雪花模样，推窗而观，琅玕如玉，风景如画，美不胜收。
诗人们还常将雪喻成“月”、“沙”、“素”、“鹤”、“鹅毛”、“席”、“掌”等形象。如“雪似胡沙暗，冰如汉月明。”（卢照邻《雨雪曲》）将雪与飞沙相比，月光与冰凌互喻，尽显边塞冰天雪地的严凝与酷寒；“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”（岑参《天山雪歌送萧治归京》）诗人把雪色当作家乡月光，想象奇崛，亦透出思乡之情；“龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。”（李贺《嘲雪》）“辽城鹤”化用了辽东人丁令威学道后化鹤还乡的典故，这里与“龙沙”、“秦素”均喻雪，为诗平添了瑰奇虚幻之美，体现出李贺的艺术特色；“乐游春苑望鹅毛”、“燕山雪花大如席”、“雪片朝飞大如掌”，则以“鹅毛”、“席”、“掌”来状雪之大。虽是夸饰之笔，但不失真奇之美。
下面的咏雪诗句，比喻独特新颖，富有创意，也值得我们玩味。“拂草如连蝶，落树似飞花。”（裴子野《咏雪诗》）诗人将飞雪比作翩翩飞舞于草尖的群蝶、从树上纷纷飘谢的春花，语工词俊，意境幽美；“明朝阙门外，应见海神车。”（徐陵《咏雪诗》）据屈大均《广东新语》：海神出游，波浪崩涌，水花似雪。这里巧用典故，以海神乘车出游，波浪翻涌，水花崩溅来喻雪花飞舞，奇丽壮观。这不禁让我们想起苏轼的 “惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《念奴娇·赤壁怀古》）；“乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。”（司空曙《雪》）雪覆宫殿，洁白明亮，远看如星罗棋布；树木敷雪，好似一枝枝倒竖起的羊毫笔。比喻新奇，境界阔远；“战死玉龙三百万，败鳞风卷满天飞。”（张元《雪》）诗人将漫天飞雪看作是五丁（传说中的五壮士）与玉龙在天上决战，雪片则是败鳞残甲。粗犷直率，别有情趣。
谈起雪的形象，有必要提及咏雪诗史上的一桩公案。宋代欧阳修有感于咏雪诗中触目尽是“玉”、“月”、“梨”、“梅”、“练”、“白”、“舞”、“鹅”、“鹤”、“银”等，在颖州期间，于聚星堂写下著名的《雪中会客赋诗》，首倡“禁体物语”诗，即禁用上述的一类字，以避免比喻俗套。40年后，苏轼又在聚星堂写下了有名的《聚星堂雪》，提出了“白战不准持寸铁”的主张，继续倡导“禁体”诗。无疑，这对荡涤雪诗中用滥了的比喻，脱俗出新大有作用。但后人盲目仿效，就走向了另一个极端。清代王夫之在《雪》诗中写道：“何苦尖文寻恶韵，且随盐絮作陈言。”就是对这一现象进行的矫正，在咏雪诗史上也有着一定的现实意义。
