讲到盆景艺术,有一个如何造型的问题,常常引起很多争议,今撰文与君共研。盆景造型虽然千姿百态,最终会凝结为一种特定的艺术语言,称为流派或地方特色,这种特色越鲜明,其表现能力越强。了解了这种特点,便于掌握盆景造型的规律,明确艺术方向。以表现艺术为例,有京剧,豫剧,越剧,昆剧,沪剧,锡剧等等。各种戏剧各有特色,才能构成多元化的戏曲文化。盆景艺术虽然也有岭南派,闽越派,四川派,苏州派,杨州派,上海派,南通派等等流派,但总体上仍不够丰富。有人把所述盆景归结为南北两派,南派以岭南派为代表,北派以苏州派为代表。南派的代表人物是素仁和孔泰初,北派的代表人物是周瘦鵑与朱子安。从盆景大家庭的概念,有人把日本盆景称为东派,因为日本盆栽从中国传入,应视为中国盆景的一个分支。谈到盆景不得不提到日本,因为盆景艺术在日本得到了更好的发展,就象乒乓球是英国人的发明,而现在中国才是乒乓球的王国。这种现象说明了乒乓球和盆景可以成为全人类共同的文化,与地方戏剧不同,它们具有世界性。 中日两国的盆景艺术从唐代开始各自发展,从特点上看日本盆栽在科技方面超过中国,而中国盆景则在艺术及理论方面超过日本。两种民族文化各自形成流派,而两种流派又代表了两种不同的民族精神。日本大和民族崇尚武士精神,主要表现为武士道精神,拼命精神,好勇斗狠,不惜以生命为代价,具体表现为失败时剖腹自杀,神风敢死队的自杀式攻击,历史上的倭寇,(倭寇是民间武装,不是军队,相当于土匪,强盗,人数一般不超百人,凭着拼命精神在中国危害达百年之久。)这就是武士精神的产物。这种武士精神在日本产生了独有的“相扑”运动,相扑运动员的体态臃肿肥胖,在世人看来是一种病态,是丑的表现,而在日本人看来,应该就是一种“美”。武士精神在反映在日本盆栽方面,就出现了喜好粗壮的特点,在盆栽造型上就形成了富士山形状的几何形造型。这种造型沉稳有力,显示出日本武士的精神,因此,几何形造型成为日本盆栽造型的主流。
日本的武士精神产生了相扑,中国的文人精神则产生了太极,这两种运动员相比大不相同,练太极拳的人体格匀称,身手敏捷。中日之间民族精神的比较,孰优孰劣非常明显。在盆景造型方面,受文人精神的影响,中国盆景多自然造型。南派的造型技法主要是“截干蓄枝”,也就是修剪为主的造型技法。通过修剪掉不需要的枝干,培养出符合要求的枝干,达到造型的目的。北派的造型很有意思,苏州派的经典造型是“六台三托一顶”,具体做法是,主干弯曲成s形,左右方向各盘扎3个云片,后方亦盘扎3个云片,顶部留一个云片,共十个云片,称为十全十美。这种模式化的造型与文人精神相距甚远。在清代较为流行,也称为规则式盆景,有趣的是,虽然“六台三托一顶”是苏州派盆景的典型形式,但苏州的盆景艺术家如,周瘦鵑,朱子安都没有按照这种传统模式来继承,而是另创了一种自由式造型技法成为苏派盆景的主流,南北两派最终殊途同归,一起回到自然造型的共同点,这就是文人精神在意识上的认同,也就是中日两个民族精神在艺术上的不同风格。 当今社会已进入互联网时代,信息速,距离縮,模仿易,创新难,合则双赢,斗则两败,互相合作,互相利用比互相抵制,互相拆台要高明,闭关锁国的时代已经一去不复返了。文人精神与武士精神面临同样的适应时代的问题,谁适应的好,谁就发展的快。武士精神在本质上是存在问题的,所以它逐渐转化为一种匠人精神,这种匠人精神最早是对手艺的精益求精,不遗余力。后来发展到对所有产品的精益求精,这种匠人精神是值得我们学习的。
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