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王小毛（南昌武术协会教练） 首先，从东方传统哲学和中国传统医学对人体生命观的角度来看，宇宙是一个大天地，人身是一个小天地。人和其它物体一样，都属于宇宙万物之一。因此，作为宇宙万物生成和变化规律的《八卦。周易》之道，必然也代表着人体生命运动的规律。故而人体与八卦的对应关系，便成了盘根功锻炼的理论基础。《内功经一纳卦篇》有云：“头顶法乎乾，取其刚健纯粹，足膝法乎坤，取其镇静厚载。若夫肩背易于松活，乃是巽（xun,八卦之一，代表风）顺之意，裆胯宜于靠紧，须玩兑泽之精。艮（gen，八卦之一，代表山）象日；当行则行，当止则止，其意深哉!胸欲竦（sang竦立：伸长脖子，提起脚跟站着）起，艮山相似，胁有呼吸震动莫疑。坎离二卦，乃身内之义，可以意会，不可以言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降。”这一段话，既说明了八卦在人体中的对应部位，也说明了对应意义和相应的锻炼原则。 乾卦为天，天在上；坤卦为地，地在下。人练功时，头上脚下，如天地定位，顶上坚项，百会朝天，如天行四时，无物能伤，刚健之极，十趾抓地，膝坚而步稳，如大地之厚德无物不载；身如鼎器而安安稳稳，属于中央，内气运行于其中，犹如沸水化气，鼓荡澎拜，督脉在背为阳，总一身之阳脉，任督二脉勾通，使得阴阳转化之妙。练功时，凡一出手，先看虎口穴，顶头坚项，提肛缩肾，后脊背用力塌下，则内气自海底升起，由长强穴（即尾闾）沿督脉上升，直达百会，过昆仑，下明堂，直灌两目，目有神光，自然得其刚健之气。呼气时，走鼻孔，顺任脉而下，纳入丹田，凡一动步，两外虎眼极力向内，内虎眼极力向外，胯裆靠紧，脚趾努力抓地，委中大筋要直，膝盖要屈，此之谓“阴阳交媾“，四面相交，合同身之力，一扭一翻，则足底涌泉穴之气，便从中透出，腾然而起，大小周天俱道。 巽卦及柔顺之意，其象为风。风之性，柔而顺。连续不断，无隙不入。练功走驾时，内气要和，外形要顺。横劲、竖劲并用而不乱。则内气升降如意，与外形配合，协调自然便得巽顺之妙。这也是肩背宜于松活的道理。命门之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，乃生气之所，即所谓“西南坤地之乡”。叫做“下丹田”，下丹田主练气。所以练功走架时，裆要圆而坚 ，两胯骨缝相对，外阴而内阳，有忽忽相吞并之意，使内气正直上行，不可前出，不可后掀。这便是兑卦虚于外而实于内，取象为泽，浸润万物，内外相合，彼此无间之意。 艮卦为止之意，卦辞曰：“艮其背不获其身，行其庭不见其人”，是静而忘我，物我两忘，外虽动而内静之意。静以养气，静以查势，当行则行，当止则止。震卦有动之义，一切姿势变化，尽从动中来。即动便有呼吸，有呼吸便有开合。气之呼吸是开合，手之出入也是开合，身之纵横变化也是开合。艮与震，一静一动，一止一行，一合一开，这是练功者要认真研究的内容。肾为水、为精、为物质；心为火、为气、为功能。胸虚而腹实，为之水升火降，此乃是练精化气的基本要求。内气能沉入丹田，便是阴阳即济，水火相交，真气能萃，则精神渐长。所以练功以养生者，贵在养内气，调水火。在练功走架时，要求塌肩颈，提胸胁，反龟尾，都是为了肾水上升，相交于心，下气聚劲，屈膝练步，都是为了使心气下达于肾。当然其中还要有“意”的导引作用。 盘根运转，锻炼了人体的四个方面：练形、练精、练气、练神。《内功经》云：“练形生精，练精化气，练气化神，练神还虚。”精、气、神三者俱全，人体乃健。维持人体生命有三个要素：物质（血肉之躯），能量（体内的能量储备与内脏功能）和信息。通过练形而筋骨柔韧，肌肉丰满，得到优良的躯体；通过练精，使体内内脏功能增强，体内物质充盈，并能使物质转化成能量，以供生命活动的需要。通过练气、练神，疏通经络，扩大了信息通道，增进了内脏功能的谐调，保证了生物序正常，调整了新陈代谢，增强了身体对外界的适应能力。自然而然取得了祛病、强身，延年养生的效果。 从中医理论来看，在走、转到中，上边顶头坚项，下边缩肾提肛，中间膈肌上下，两胁开合鼓荡，水升火降，起到练精化气的妙用。两脚一摆一扣，一松一紧，足掌与足種轮换用力，足掌内侧和外侧松紧交替，可使足三阴三阳、两跃两维之脉气，同时发动，两臂有翻转，有拧裹，有缠饶；两掌上托下按，阴阳变幻，与身躯浑然一体，内气与大气相合，充实于内、磅礴于外。身动而生阳、心静而养阴，故能快胸膈、舒脾胃、理三焦、提肺气，筋骨、血肉皆能发展，五脏未医而得安也。 从自然科学的角度看，天为宇宙场，地为地磁场，人为生物场，而居于天地之间，天、地、人三者之间存在着十分微妙的关系。从“时间生物学”理论，可以推知宇宙对生命和智慧有不可分割的联系。生物对来自宇宙的各种信号的反应，乃是生物节律产生的外源。从“心理向量学”的理论出发，可以把人视为一个球体均匀容积导体，人体的每一段，可以看做是一个类似的偶极磁场。对人体磁能活动的研究表明，心脏的周期性收缩与舒张，引起复杂的生物交变电流，由此产生了脑磁场。其他如肺、肝、眼以及条纹状的骨骼肌，在活动中都各有各的磁场。人体的磁性活动，便产生了所谓的生物磁信息。电磁场与生命有密切关系，生物对于电磁场的变化是十分敏感的，在磁场变化的瞬时，人的脑子或眼中甚至会产生光感觉现象。所以走转于宇宙和电磁场中间，引起了三个场之间的变化，也引起了人体各个局部正负电势的微小变化和人体磁场的变化。人的生命是一个“耗散结构”，他是从周围环境中摄取负熵信息以维持自身有序组织的，即使一个微弱的电磁场，对于人也是十分敏感的。于是在走转中，便可以用电磁之力，以影响人体生命的生长、变化、能量代谢等过程，从而达到疏通经络、调整气血，促进健康之目的。 实践证明，此功对于肾阴、肾阳两虚，下元亏损之病特别有效。如由于心阴不足，心阳独亢而引起的失眠、阴盛阳衰或心阴被损，肾水衰微而引起的嗜睡、或阳气受伤，阴盛目瞑或心肾不交而引起的神经衰弱症，都会在短期内收到明显成效。 盘根功 盘根功又名“盘根气功”，是按照《内功经》和《纳卦经》的原理和方法进行练气的一种功法，为形意拳和八卦掌内练的重要功法之一。以盘根功通任督二脉，以盘根功鼓荡开合，精气神合一。固底盘是基本功的高级阶段，练之日久，在走架与技击中，能进退迅速轻便而不失其沉着稳健，内气不散着法变换敏捷而常能内经吞吐自如，力贯四梢。是以宋世荣先生有“吾有盘根保真算，旋转飞腾劲不断……”之言。盘根功的具体练法与八卦掌十分相似，唯是八卦掌所走之圆圈较大（约三米直径）；盘根所走之圆圈较小（圈直径约1~2米）；八卦掌走步时外足扣而里足不摆，盘根步是一摆一扣，八卦步平起平落，盘根步脚跟先着地，然后全脚掌着地，八卦步双脚走一条线，盘根步是走双线，且身法较低。盘根行功共有八个式子。  具体练法如下： 第一式 气沉丹田 ．   右脚在前，左脚在后，上身正直，两膝屈曲，如站“三体桩”之势。后脚距前脚约一脚半或稍多些，后脚膝盖距前腿弯约6厘米（2寸许）远，拳心朝下，两肘向外开劲，两肩向下沉劲，两膊成半圆形，涵胸拔背，顶头项竖，头向左转约30°~45°，二目平视。这种姿势叫作鸡腿龙身，猴背熊膀。 上身双膊保持不动，双脚沿半径约为0.5~1米的圆圈向左行走，两脚各走一条线，走圈不可过大。走步时，左脚外摆，肾经之脉气牵动，右脚内扣，膀胱经之脉气流行。步不要大，两脚相距一脚半为宜。双膝仍要保持屈曲，后脚膝盖距前腿弯约6厘米（2寸）。走步用形意拳的蹚步，脚底与地面平行，距地约1.5厘米（半寸）。迈步时，前腿蹚，如行泥地；后脚蹬，脚掌内侧用力，牵动肝经、脾经，取《内经》“肝脾之气宜升”之意。前脚跟先着地，然后全脚掌着地。脚走双线，走步不要快，全凭双脚双膝用力。仍用胁呼吸法，提脚为吸，落脚为呼，吸无意，呼有意。所走圈数多少不限。 回身时，上身及两膊均不动，右脚努力向内扣，身向左转，左脚提起，置于右脚内踝骨旁，磨胫，距地约1.5厘米（半寸），稍停，即向前迈出，落于右脚前一脚半之处。再进右脚，即变左脚在外，右脚在里，右脚摆，左脚扣，全身向右转圈行走，其行走之身法、步法、呼吸之配合，皆同前，唯方向左右相反。 第二式 落地三盘  两腿站的姿势与前式相同起，仍要保持鸡腿、龙身、猴背、熊膀。两手内外劳宫相对，复于丹田上。左掌在内，右掌在外。站好后，两小臂内旋，转至两手掌心朝外，即向左、右斜下方撑按，肩要沉劲，肘要向外开劲，两膊要撑圆，涵胸拔背，眼看左前方。上身上肢不动，高度不变，沿圆弧向左行走。其步法、呼吸回身等动作，同第一式。 两膊之圆撑下按，十指张开，掌心空涵，则手三阴三阳之脉气全被牵动。顶头、竖项、拔背，则任督二脉勾通。于是随步履之起落行进，气乃走五气朝元的路线，阴升阳降，鼓荡开合，周流不息。久之则精、气、神饱满，得在意气力合一之妙。 第三式 天王托塔 （虎撑式）  两腿站法及两手放置仍同第二式。两小臂外旋至拳心朝上，自脐下向上托起，到胸前时，即向左右前方水平伸出。两手相距7分米~8分米，掌心向上，高于肩平，十指分开，虎口撑圆，沉肩坠肘，两肘向内合劲，腋下大筋要极力向下拉劲。头顶项竖，拔背涵胸，头微向左转，目视左前方。式定后，先沿圆弧向左行走，圈数不计，再回身沿弧圈向右行走，圈数不计。其步法、呼吸及回身动作，仍同第一式。此式虽仍是牵动手三阴三阳之脉气，而对心包经之脉气牵动独多。每换一步，内气可自涌泉上达于劳宫，使心肾相交，得水火既济之功。 第四式 推山入海  起式站法同第二式。双手握拳，小臂外旋至拳心朝上，自胸前钻到高于口平。腰向左转45°，同时，小臂内旋，两拳变掌，一齐向前推出。式成时，掌心朝前，十指分开，虎口撑圆，两食指尖相距约9厘米（三寸许），肘虽开而向下垂劲，头顶项竖，拔背涵胸，两肩向前松劲，两手心向回蓄劲，两眼平视前方。 上身与上姿不动，沿圆弧向左行走，步法、身法、呼吸仍与第一式同，圈数多少不限。落脚时呼气，气沉涌泉，有入地三尺之感。与落脚的同时，两肩向前松劲，两掌向前塌劲，一步一息，一松一塌要配合好。松劲时，胳膊不要向前伸，只以意领气，贯于掌指，由夹脊发力，以肩推肘，以肘推手。这就是在意识引导下的定式松紧活动，是内家拳练大力之法门。 回身时，两手似鹰爪向下抓回，握拳置于丹田旁。同时右脚上步，脚尖极力回扣，身向左转180°，左脚提起置于右脚内踝侧，脚掌离地约3厘米（一寸），磨胫。稍停，即将左脚迈出，落于右脚前约一脚半之远，与落脚的同时，两拳自胸前上钻至高与口平，再变掌向右前方推出，与起式时相同，惟方向相反。然后沿圆弧向右行走，圈数不限。 此式不仅手足之阴阳得到调整，气血畅通，而且脊背足太阳膀胱经连同督脉，皆获得通调之功。  起式仍同第二式。两手握成龟形掌（即食指稍向回勾），与大拇指成蟹钳状，虎口撑圆，其它三指一齐屈回，左掌沿右胸前向上钻起，高与肩平，掌心向左。右掌置于左肘下，掌心向上。随即腰向左转45度，与转腰同时，左掌连翻带拧向左前方撑出，左肘屈曲，左膊成半圆形，掌心向外，左肘与乳中穴同高，小臂水平，大膊斜向下，仍置左肘内下方，两眼自左小臂上边平视左前方。 用劲仍是顶头、竖项、拔背、涵胸、肩向前松，肘向下坠。上肢与上身不动，沿圆弧向左行走，圈数不限。落步为呼气向下沉，背向前催，肩向前松，小臂、手腕、掌指似松而紧，一步一换劲，变换不已。 换式时，右脚上步极力向回扣，身向左转180°，左脚提起置于右脚踝骨旁，脚掌离地约3厘米（寸许），磨胫；；右掌自左臂里向上钻至左肩上，掌心朝右，左掌翻至掌心朝上，置于右肘下。左脚向前迈出，与右脚相距前一脚半远之处落地；与落脚同时，身向右转约45度，右小臂内旋，向右棚出，翻至右掌心向外，右肘高与乳中穴同，右臂成半圆形，左掌亦同时翻至掌心朝下，置于右肘内下，肩松背圆，目视右前方。一切与左式相同，惟方向左右相反。出右足，沿圆弧向右行走，步法、用劲同前，圈数不限。 此式因背圆、臂圆、虎口圆，故又名“三圆式”。向外棚之劲要更圆而有富于弹性，周身活而不僵，以腰胯之旋转带动全身，发挥大小周天之作用。两手意在拇指、食指，使肺经与大肠经格外畅通。换式翻掌时，用劲在掌外缘与小指，肘虽稍抬而向下坠劲，乃得使脾经之气自双腿内侧上行，沿心经直贯于少冲。阳阴变换，其味无穷。 第六式 推窗望月  起式同第二式。两小臂同时外旋，翻至掌心朝上。右膊上抬，右小臂内旋，右掌边抬边翻，翻至掌心朝上，置于额前上方约6厘米（二寸许），同时左小臂内旋，旋至左掌心朝外下方，置于小腹左前方3分米（七、八寸）远处，两肩即要沉劲，又要向前扣，向里合。两肘要向外撑劲，又要向下垂劲，十指分开，虎口撑圆。头要顶，项要竖，下颌微微内收。 上身姿势不变，沿圆弧向左行走。步法、身法、呼吸、用劲仍如第一式。圈数不限。落地时呼气，气向下沉，五指抓地。两膊要松，梢要紧，劲向外吐。仍是以意为主，不是形动。随步之起落，气有升降变幻，劲有松紧吞吐。日久自然意、气、力三者合一。不论步法、身法如何，进退变幻，气与神总能凝而不散。 换式时，仍是右脚尖极力向内扣，身向左转180度，左脚提起，置右踝旁，磨胫，与前式回身法相同，同时两小臂外旋，左掌向回，两臂交叉置于腹前。右掌在上，左掌在下，两掌心均朝上。左脚向前迈出，落于右脚前一脚半之远处。同时左掌上翻，右掌向右下方塌出，一切均如前，惟方向、左右相反。然后上身上姿保持不动，两脚沿圆弧向右行走，圈数不限。 此式之两掌、两臂起落、翻转、圆撑，手三阴三阳互为转换，可使心经与心包经之脉络格外畅通，起到补心、安心之在用。 第七式象笏（hu)朝天  起式同前。两肘下沉，两掌掌心朝里，指尖向上，自下顺胸前往上穿穿至高与眼界齐，距脸面约15厘米~20厘米远。顶头竖项，沉肩坠肘，两目平视。两脚沿圆弧向左行走，步法、呼吸一如前式，圈数不限。 回身方法，一切都与第—式相同。 第八式 樵夫指路  起式仍如前式。左手掌心朝里，指尖朝上，顺胸前穿上至指尖与下颌等高，即旋小臂向左平伸出去，掌心向前，指尖向左，肘微屈约150～170°，肩松开，右手同时置于左肘下，指尖亦向左，掌心朝后，右肩要极力下沉。上身姿势不变，沿圆弧向左行走，圈数不限。步法、呼吸仍同第二式。 换式回身时，右脚极力向里扣，身体向左转圆弧的切线方向，左脚提起，置于右脚踝骨旁，磨胫，同时，两掌收回，仍复于丹田上，和起式时相同。然后，左脚迈出，落到右脚前一脚半远之处。两手动作与起式相同，惟方向相反。然后出右脚，沿圆弧向右行步，圈数不限。 此式气走五气朝元之路，举步为吸，一吸则气聚于田；落步为呼，一呼则气贯于四梢。阴升阳降，周流不息。头手四肢之气，同时行不悖。一吞有鲸吸四海之意，一吐有利矢穿石之感。一收一放，汹口澎拜，大有不可一世之概。 以上八个式子，可以单式反复操练，但无论如何操练，总要以意为主，以气为先。桩步要严格，姿势要正规，内气要和顺，步之起落与气之升降吞吐要一致。肌肉之一松一紧，劲路之一收一放，都要用意念来操纵，梢节虽有松紧交替，而肩、背、腰、胯则一定要松不要紧。气要沉得下，精神要提得起。切切谨记莫忘! |
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