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事物在未济状态下，第一需要就是保持自身的动态平衡和稳定，保持自身首尾相应的统一灵活性，从而确保行动方向的正确性和长远性。乓乓运动员在竞赛过程中，第一需要的也是这种能力和状态。有些人刚输一球就心乱了，手足也就乱了。后续的反败为胜的机会就被浪费了。心力集中在打球上而不是输盈胜败上，才不至于因濡其尾，落个吝的下场。
事物在未济状态下，第二需要是什么呢？我们从未济九二的状态中来寻找。
未济九二阳爻处静位，象征有力量却不随便乱用力量。需要瞅准了方向和机关，来一个四两动千斤。
未济九二在内卦坎险之中。处于坎险之中，如果乱动，只能更危险，如果能够处变不惊，触电的情况下先关电源，失火的情况下先断开延烧方向的可燃物，地震来了，逃不出的情况下先寻找坚硬的角落藏身，落水了，尽可能抓住救命的浮木而不是稻草。
未济九二与未济六五相正应，未济九二的一举一动关系到六五。
古代人曾经将带轮子的车推入水中当船。称之为车船。人们在实践中发现，交车轮转动，就可以促进船在水上行进。所以，古人看见未济卦，心中就想起了水上飘的车船。想到上卦离是船体，下卦坎是船体下面的轮子。想到了九二这个轮轴一转动，船就会行进。就会朝着转动加力的方向前进。因此，古哲给未济九二写的爻辞是：未济九二，拽其轮，贞吉。
就说车子在路上掉到了泥潭里，这种现象在古代的土路上是常见的事情。人们也只有直接加力于轮子，与牲畜一起将车从泥潭里弄出去。
在此情况下，旁边有路过的人帮忙自然最好不过了，得到救济，那就不成问题了。如果没有别人帮助，自己的力量有限，如果用不到点子上，那很难脱险。遇到这种情况，人们总是先将轮子前面的路挖通，垫上硬物，然后一边用力推动，一边加大马力。这样，无论是汽车还是大马车，通常都会脱险的。
拽其轮，就是未济九二将有限的力气、宝贵的力气用到最需要的地方，用到效率最高最大的机关上。就是最大限度地发挥事物自身具有的能量能力和一切积极因素。就是有钢使在刀刃上。爻辞中还有贞吉二字，可以说是如果这样作了，占卜吉祥。也可以说，贞是坚持，坚持这样作，一定吉祥。
未济卦是险而明的卦，是只有通过险情险境，才会明白世情、提高应对险情的能力，才会进入明的境界。而未济九二就是坎险之中。在这种情况下，正确施力于车轮，是最可靠的方法，然而许多人弄不清楚这个道理，总是企图加大马力将车子从坎险中拉上来。
车轮关系到车的行进，是将力转化为功的关键。未济九二有十六分力，又用到了轮子上，这轮子一动，轮船自然也就动了。只要动了，就有既济的希望。
古哲通过未济九二，让我们懂得在未济的情况下，一定要注意最起码的十六分力，一定要注意将这种宝贵的力用到最需要最起作用的部位。无论是一个家庭、一个企业、一个国家，也无论是一个人办任何事情，想取得成功，都必须注意将有限的资源、钱财和智慧用到最关键最重要最能够改变全局状态、能够一通百通的事情上。如果不用力、分散力、浪费力，既济就是空想，就永远不可能实现了。
我们每个人活在世上，无不追求幸福和成功。然而，生命是有限的，生命力是有限的，如何将有限的生命投入到无限的国家兴旺发达的事业上，发挥最大的作用，获得最大的成功和幸福，那就必须根据自己的处境，寻找准施力的轮子，将自己的力量用到最准确的作用点和方向上。
那些股市上的大庄家，就知道集中力量长时间作用于个别有希望的股票。一年甚至于几年就动那么一次，结果挣了个满盘。而许多散户，资金很小又分散注意力分散资金，结果总是赚不了多少钱。
那些名医治病，除了沉着冷静，不手忙脚乱。还能够从复杂的病情中寻找到坎险的关键，并正确应对。所以施术用药才会有桴鼓之应，才可能妙手回春。
任何人都是未济九二，都有自己可以操纵的轮子。能够发现并操纵自己的轮子，坚持不懈，人生的船一定能驶向成功的目的地。
未济状态需要的第二种智慧就是寻找并坚持正确操纵自己的轮子。 | 
