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涣卦是晚秋风云、晚秋风浪、晚秋湖泊横溢、江河奔流，大浪滔天。从这一基本形象出发，我们可以不断加深对涣卦的认识。整个涣卦状态中的事物或者人，都处于一种险而入的过程和状态中。险而入，险是手段，入是目的，险与入是一个完整的统一体和过程融合在一起。
涣这种事物这个人，在这种险而入的时空大转换中，有一个宗旨，就是让生命在风险中涣发出新的力量和光彩。对于人而言，就是在庙中对于先辈战胜风险的英雄精神和伟大业绩的回顾、崇拜、学习、继承和发扬。
涣这个人先是处于用拯壮马的涣初六状态，有马不用或者无马可用，这种时空大转换、这种险而入是不可能的。接着变成了涣九二，在险而入的过程中不断寻找真正利生的机会和机关。风险调动了人的本能，激发了人的智慧，在风险中人的头脑也特别清晰，眼睛也特别明亮。这样，有马有机，涣九二化成了涣六三。涣六三在这种情况下，必须改变自身，必须放下包袱，必须抛弃私心杂念，必须奋不顾身，作到了涣其躬，在风险中涣然一新，顺利脱险。变成了涣六四这个大人物。这个大人物，能够从一个群体中脱颖而出，能够唤醒一个群体共同奋斗，能够置换出一个新群体共同战胜风险。这样，这个大人物又变成了涣九五。涣九五处于特殊关键位置，有特别巨大的影响力和号召力，能够聚集天下的民心和民力，同心同德同行动，战胜风险、洪水和敌人，可以与天下人民共同争取最后胜利。这样，涣就成了涣上九。
涣上九在有壮马、有良机、有奋不顾身的战士、有组织群体的军官，有巨大的号召力形成的历史潮流和革命队伍。这样，他作为领路人，就会进入涣散过程的最后阶段，进入一个利生的时空状态。
涣上九是个阳刚之爻，又处于阴位，处于天分位的最上位、处于无可涣散、再也不能进入新时空的位置了，处于不利于不应该再涣散大动的状态，对于涣散的惯性，就必须改变。对于阳刚之性也必须收敛、改变。老是处于涣卦风险的状态，那是不利生的。
作为战胜风险的最后阶段，为了争取最后胜利，就必然要付出血的代价。群策群力，流血牺牲才换来了群体新的保生、可生、安生、利生状态。从风险中出来了，还必须来一个大转换，不过这时候不再是时空大转换了，而是在相对稳定的空间状态里，对于全身的血液来一次全新的变换。如果说涣上九是革命领袖，战争结束了，就必须迅速转换、进入生养休息、和平建设阶段。
古哲给涣上九写的爻辞：涣其血逖出，无咎。
这里道出了战胜风险的最后阶段必然会有残酷的流血斗争，也道出了战胜风险后，必须适应新的形势，进行大换血一样的变换。战争后，熟悉的作战本领暂且进入休整阶段，不熟悉的建设本领又必须努力学习，大力提拔培养这方面的人才，马上投入新建设事业中。内部还有人要夺权、要动乱、要冒风险，苗头未出就防止、苗头一出就杀掉。这就是逖、就是疾，就是疾速出血之意。
涣卦作为晚秋举行的消灭分裂势力的战争，军队出发，用壮马、奔其机、培养战士的牺牲精神、培养军官的组织领导能力、将天时地利与人心完美地结合在一起，最后通过流血斗争，国家一定会统一。统一了，为了保持统一，为了在统一条件下争取繁荣富强，就必须时刻注意通过疾小的出血，避免大的战争和流血。这样，险而入的涣卦过程就完成了历史使命。 | 
