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二十五章讲了大道的几个重要性质。二十六章又在此基础上提出了两对对立统一的概念：重为轻根、静为躁君。
就物理现象而言，同一体积的物质密度有大有小，大者秤重，小者秤轻。如果放在天平两边，必然向密度大的一边倾斜。就树木而言，树根的重决定了杆稍的高度决定了花叶的茂盛和轻灵。就人而言，如果头重脚轻，走路必然不稳，容易栽倒。实际上离病死不远。不倒翁玩具之所以不倒，因为重心在下，下面重得多，所以永立不倒。正三角体总有一个尖朝上，正是重心在下的原因。如果将一个尖朝下，肯定立不长久。老子正是从这些自然现象中概括出了一句真理：重为轻根。
将这一条真理用来观察社会，如果农业这个根不重不牢，经济基础这个根不重不实，则国家的上层建筑政治军事文化之类，也一定是病态的，不会健全发展。因为经济基础决定着上层建筑的安危，如同修造房子地基必须首先特别结实夯实一样。中国社会长期稳定的原因之一就是统治者总是特别重视固本务农。限制末稍的商业文化之类发展。在古代低下的生产力条件下，一旦农业绝收，就会引起重大的社会动乱和灾难。就如同树的根基不牢，一旦遇到风暴，就会连根拔起一样。
将这一真理用来观察一个重要人物，那些走路急匆匆的人，脚跟不着地的人，说话急匆匆的人，不加思索的人，就是头重脚轻，就是轻重巅倒。必然不会有好注意，好行为，不会有好结果。反之那些作风稳健的人，脚踏实地的人，沉着冷静的人，一步一个脚印，绝对不会栽大跟头。
同样的，重的事物和人品、和人格，必然处于易静的状态，轻的事物和人品、人格，必然容易被干扰被激动，忘乎所以的躁动状态。所以老子紧接着提出了静为躁君这样观点。认为一个人的静气是躁气的君主、主管、主宰。一个没有自制力的人，连吃喝也不能控制的人，也就没有了堪当大任的能力。
用轻重静躁作为观察一个人的作风和风度，判断这个人的修养道德智慧和命运，判断这个人的行为方式和结果，很有意义。这正如看见一棵大树的生长状态，就可以知道它是不是能抗风暴，能结出丰硕的果实来一样。历史上那些国家重臣，忠臣，走路说话没有一个急匆匆的。只有这样的人，心中才有主见、远见，只有这样的人才可以当将军率领军队，每临大事有静气。见一点风吹草动就心慌意乱的人，委以重任，必然坏事。
老子特别强调重与静，有这种特征的人，就是能干大事的人，能成大事的人。就是下棋，他们也特别重视，特别谨慎，棋子虽轻如千斤，思索不周不轻动。反之那些看似天才不等对方落子就随手走棋的人，没有一个能多胜几盘的。偶尔胜了一盘又会眉飞色舞，不可一世。
锻炼自己稳重、持重、自重的品德和行为吧，克服自己轻浮、急躁、自轻的品德和行为吧，如果能够从大小事情中都体现出来，你就一定是一个能够获得大成功的人。
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