商鞅专制根
——墨家才强秦
商鞅变法，专制之根；墨家军事，有助强秦。
一、墨助秦主强兵
商鞅改革第一人军事变革与墨者合作利用墨者对军事工程武器制造专长任用墨者参与守城及建军事务转弱为强做出重大贡献与魏战于石门斩首六万得到充分证实。秦献公改革户籍编民什伍犯法连坐《墨子·迎敌祠》中说：司马视城修卒伍五步有伍长，十步有什长。经何炳棣多方考证，《迎敌祠》所言皆献公早期事。《商君列传》令民为什伍，而相牧司连坐始于商鞅，始于十九年前的献公。秦献公始设县即位后的第六年前379年初县蒲、蓝田、善明氏再五年后才县栎阳。此外，饱经沧桑深明富国强兵有赖政治、社会、经济力量平行发展，所以元年即下令废除殉葬旧俗，七年初行为市，十年即为户籍相伍。这些都是商鞅入秦前二十多年整理秦简参考墨子著作《商君书·靳令篇》相似墨家和法家差别很大，且有很多相反。秦的学术文化具有重视实用之学特点，在于技术之学有突出地位。秦始皇焚书，所不去者，医药卜筮种树之书，就显示这一文化倾向。法家原于道德源于儒者其守法奉公，即孔子正名复礼之精神无论法家还是儒家，都是建立社会规范。把法家思想与法律和审判联系，是错误的。法家所讲的是组织领导的理论方法。很有用处，但是极权主义在法家的眼里，法只是手段，就如儒家眼中的礼一样，都是实现政治目标的工具而什么是法并无定规商鞅之法，从《商君书》来看，与《墨子》有众多相似之处，在秦管理实践的技术总结由商鞅入秦后进行成文梳理和颁布。
当然，民众思想权利，墨家是主张交出的，即所谓“尚同”思想。墨子认为，民众似乎只有物资需求，没有精神需求；只有经济利益，没有政治利益。他只为民众争取生存权利和经济权利，不为他们争取思想权利和言论权利。相反，这些权利还必须无条件地交给统治者。讲究绝对服从。始作俑者是秦国历代君王及手下商鞅、李斯这班大臣，其完成者是秦始皇。秦朝在统一中国过程中确立专制制度的基本特征。在以后两千多年历史演变中，这种制度不是没有变化，但秦朝时形成的基本特征没有变。秦国统治方式改造为一部战争机器扩张性脱缰野马。秦最终灭掉六国而统一天下，是它在军事扩张能力上强于六国。这样制度优势，有利于战胜敌国，却并不利于维持统一。秦国经济体制国有经济居绝对主导国家土地所有制的农业生产占据支配地位，官营工商业经济有极其重要位置，国家对于经济运作有周密规划和一系列管理制度。秦国社会体系商鞅导之以政，齐之以刑，虎狼之国商鞅的为政人格与风格，贵诈力贱仁义无耻风气使然。怎样强国？商鞅幽灵不能让民众太富足、太有思想的潜意识一直存下来，最终变成一种系统化的愚民政策。绝大多数治国者把国家强大放在民众富足之前，强调国强民安，而不是国强民富所谓安者，年份好时候，有口饭吃，饥荒到来时候，不饿死，这已是最大善政。2015-5-15
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