编者按 佛陀说,人生有八苦,即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。相对应的,佛陀也有灭苦法门八正道,分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道,不仅是出家人修达理想境地的方法和途径,也是在家学佛者生活的导师、行为的指南。 印顺大和尚开示 做人,语言要正,行为也要正。八正道的第四道是正业,也就是正当的行为。什么样的行为才算是正当行为?简要而言就是不能损害众生的利益,特别是不能伤害众生的生命。 修行中,正语和正业这两个阶梯看似简单,实则很难攀登,一旦登上这个高度,便已取得了相当了不起的自制能力,修行的前景会变得清晰、开阔。 六种礼敬的方法: 佛陀进城,在路上看见一个男子,分别向着东方、南方、西方、北方礼拜着。佛陀问他:“你为什么这样做啊?”男子道:“我叫善生,每天向各方礼拜,是家族传下来的习惯。据说这样做,会得到幸福的。” 佛陀说:“我也有六种礼敬的方法。第一,孝顺父母:做儿女的要孝养、顺从,令父母欢喜、安慰;第二,敬重师长:做学生的要敬重师长,接受教导;第三,爱护妻子:做一个好助手,夫妻要互相敬爱;第四,善待朋友:对待朋友要诚实、互敬;第五,尊敬僧众:对待僧人要布施、恭敬;第六,善待仆人:对待仆人要宽厚,不要令其过分疲倦。 这六种需要礼敬的人,是生活中很亲近的人物,与他们和睦相处,便会有快乐的家庭、美满的人生。否则,只是礼拜各方,有什么用啊?” 佛陀的提醒让善生十分受用,从此他不仅参禅悟道,还用心与身边的人和睦相处,心中的幸福感增加了许多。这就是正业带给我们的切实利益。 在弘法寺,每逢初一、十五,便有许多人去寺庙烧香拜佛,求佛菩萨保佑。这其实是佛教外在的形式。佛教的核心是生活行为的教育,让大家改变不好的行为,养成良好的生活习惯,从而获得健康自在的人生。 佛门五戒 (1)不杀生:常杀生者业障深重,现世受国法制裁,来世招受苦报。 (2)不偷盗:凡是有所归属的一切财物,如不经对方同意加以窃取强夺,就犯了盗戒。 (3)不邪淫:夫妇的正淫,为子孙延续的要素,是无罪的。反之,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均为邪淫。 (4)不妄语:实事求是,不说虚妄不实的假话骗人。 (5)不饮酒:不以饮用酒精及麻药而失去自制能力。 唐朝诗人白居易做杭州太守时,有次拜访鸟巢禅师,问道:“师父,何为佛法大意?”鸟巢禅师答道:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易是个大学问家,一听就很不以为然地说:“这是三岁小孩都知道的啊。”鸟巢禅师说道:“三岁小孩虽知道,但是八十人岁的老人却做不到。” 佛教有八万四千法门,经书成千上万卷,博大精深,但它总的纲要就是这两句话:诸恶莫作,众善奉行。我们修行修了一辈子,都是在努力践行这两句话而已。这两句话也是正业的最好诠释。 最后,送大家一首苏轼的《酒色财气诗》: 很高兴整理的文章 能给师兄们带来智慧与喜悦 我们 第一时间及时了解高质量佛学精品文章 |
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