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前言 上周，观往知来推送过一篇文章，介绍了位于崇明的“永娣土布传承馆”的开馆事宜。而对于已经年近五十的馆长何永娣而言，这是一个她逐梦十几年的圆满结果。而笔者也有幸亲临开馆现场，看到这位颇有几分侠气的女人几番动容落泪。  圆梦今朝 何永娣，一名土生土长的崇明人，从小就和所有周围的姑娘一样，跟着自己的母亲学习纺织土布。 “在我们那个时候，人人都会织土布，家家都有织布机。妈妈坐在织机前，女儿在旁边看着学习，是很常见的事情。”  在崇明，织制土布就像人们的衣食住行日常一般，然而到了90年代，崇明土布却以人间蒸发一样的速度从人们的事业中消失。曾经伴随着一代人成长记忆的土布逐渐消失在人们的视野中。 “现在，只有四五十岁以上的人，才会织土布，才知道有土布。我觉得，土布应该让更多的人知道，土布不土，它很美，它是一代人情感的承载。所以，我想，应该做点什么，去让土布重新出现在大家眼中。” 经过了十六年挨家挨户地收布，再加上家人与各界朋友的支持，以何永娣名字命名的“永娣土布传承馆”终于落地，并且成功开馆。  笔者也有幸亲临现场，在开馆仪式上，这位年近50的女人，几次在座席上落泪。而当她站在演讲台上致辞的时候，也是多次情到深处，几欲哽咽。这个土布传承馆确实是何永娣的一个伟大梦想，而今天，这个经过十几年不懈努力的梦，终于实现。 十六年的收布历程 在2000年的时候，何永娣开始收布。 “天气好的时候，我会自己骑个电瓶车，挨家挨户去看看，哪家门开着，我就进去问问人家有没有土布。”   就这样，执着的何永娣在整个崇明岛上收布十六年，收集各种不同花型、不同织造技法的土布，被人们称为“布痴”。 在永娣家的三楼小阁楼里，角角落落堆放着各式各样的土布。而永娣自称，这里陈列的，只是她收集的几十分之一。      历时十六年的光阴，花费了一百多万的资金，何永娣终于收集了崇明土布五百多种，三千多匹，共计有十五吨。 在收布的过程中，周围会有人对何永娣表示不解：这些在大家看来都不值钱的东西，你怎么收回来，当宝贝供着？而永娣自然有她的理由。 “其实崇明土布在我们看来不仅仅是一块简单的土布，它还承载着太多太多的情感寄托。” 原来，在崇明，土布和婚嫁有着直接的关系。永娣告诉我们，小时候，一个姑娘出嫁了，人们第一眼看的反而不是她的模样，而是小姑娘自己织的土布。 而作为母亲，也会为出嫁的女儿准备三匹土布：井字布——希望女儿能够将新家打理地紧紧有条；称心布——希望女儿之后的生活都能称心如意；梅花布——带有坚强含义的梅花，是母亲对离开她的小小女儿的美好祝愿，希望她的女儿能够坚强不息。 这一尺尺布匹除了承载了一代崇明人的婚嫁记忆外，还是一本记录了人生故事的日记本。 “日记布是土布中一种特别有意思的布种，织布的人可以将他的故事，通过这样的方式记录下来。比如在上世纪，有很多布上都织有‘我是工人’、‘干革命’、“奋斗青春”这样的字样。通过解读这些布匹上的汉字，我们可以感受织布人当时的种种情绪。” 如今，当人们在谈及传统手工艺的传承与保护时，多半会采取一种相对“冒进”的姿态。快速抢占商业市场，推出各种相关的传习班，一时间各种不同的角色风起云涌，令人扑朔迷离。 而作为崇明土布掌门人的何永娣，同样面临着选择。 “我从来没想过以经营土布为生。十多年来，不论是收布，还是现在这座传承馆的最终落定，我的初衷一直不变。就是想让越来越多的人都了解崇明土布。而我更大的心愿是希望大家，尤其是现在年轻的一代人能够认识甚至亲自去学习土布。” 在永娣土布传承馆开馆的那天，作为馆长的何永娣就向来自各地的参观者详细地介绍每一种土布的纹理特征、出布年代以及图样设计等。 “让我感到很欣慰的是，如今还是有不少的一些青年设计师，他们对土布十分感兴趣。那么我自然是十分乐意教他们的。但是还有一句话，‘师父领进门，修行在个人’，他们能够开悟多少，走多远，还是靠他们自己。但是只要有人想了解，想学习，我会义无反顾地去把我知道的一切告诉他们。” 在笔者接触采访过的众多手工艺匠人中，何永娣算是独树一帜。除了与一般的手工艺者一样，具备精湛的技艺，何永娣的身上还多了一份学者的自知。 除了收集民间上百种花型的土布之外，何永娣表示接下来的工作会是将各种资料归整、编纂，用她对土布娴熟的知识，把土布这项传统手艺系统化。 笔者不知道，这项资料整理编纂的工作又会耗费何永娣多久的时间，但是，相信对这样一个执着且坚强的女人而言，不论多久，她都会一直做下去。 土布传承人：何永娣 何永娣：崇明土布传承人。永娣土布传承馆馆长，致力于崇明土布的收集、整理、文献编纂工作。
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