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《乐府诗集》南朝宋郊祀歌之二 谢庄画像
《乐府诗集》南朝宋郊祀歌之二
《南齐书·乐志》曰：“明堂祠五帝。汉郊祀歌皆四言，宋孝武使谢庄造辞，庄依五行数，木数用三，火数用七，土数用五，金数用九，水数用六。案《鸿范》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木数八，火数七，金数九，水数六。蔡邕云：'东方有木三土五，故数八；南方有火二土五，故数七；西方有金四土五，故数九；北方有水一土五，故数六。’又纳音数，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鸿范》木数用三，则应水一火二金四也。若依《月令》金九水六，则应木八火七也。当以《鸿范》一二之数，言不成文，故有取舍，而使两义并违，未详以数立文为何依据也。《周颂·我将》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。庄歌太祖亦无定句。”《宋书·乐志》曰：“迎送神歌依汉郊祀，三言，四句一转韵。”
沌意：原来每首歌的长短是按照五行之说有严格规定的。只是我不懂其计算方式。不知从何时起有这些规定的？'庄歌太祖亦无定句’说明也有时不遵守这些规定。'四句一转韵’之说也不知啥时开始的？难道自周代就有？不会吧？
【迎神歌】 地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开（1）。旌蔽日，车若云。驾六气，乘絪缊（2）。 晔帝京，辉天邑。圣祖降，五灵集（3）。构瑶戺，耸珠帘。汉拂幌，月栖檐（4）。 舞缀暢，钟石融。驻飞景，郁行风（5）。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔（6）。 皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光（7）。神之安，解玉銮。景福至，万宇欢（8）。
【自解】 （1）地纽：地纪；地维。乾枢：天枢。犹乾轴。紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 也指帝王宫殿。（2）六气：自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。也指阴、阳、风、雨、晦、明。絪缊：指天地阴阳二气交互作用的状态。亦作“ 絪氲 ”。形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。 （3）晔yè：光亮。天邑：谓帝王之都。指京都。五灵：我意四方中央神灵。【汉典】谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。或指金、木、水、火、土五星。不取。 （4）构：构建。戺：台阶两旁的斜石护栏。耸：向上挑起。汉：天汉，银河。拂：掠过或轻轻擦过。幌：幌子。帷幔。檐yán：房檐。 （5）舞缀：指舞乐。缀，犹酇，指舞人的站位。《註》綴，謂酇舞者之位也。我理解为：酇zàn，周代地方組織單位之一，一百家為酇。《周禮·地官·遂人》四里爲酇，五酇爲鄙。酇舞，应是百人之舞。舞缀：舞者的队形和站位。飞景：指日光。郁：浓郁丰盛。行风：行驶流风。 （6）懋mào：古同“茂”，盛大。丰满。粢：祭祀用的谷物。牲牷：古代祭祀用的纯色全牲。群司：指各司的百官。 （7）远：远播。九幽：极深暗的地方，指地下。引申为阴间。洞：洞穿。通达。三光：日、月、星曰三光。 （8）玉銮：车铃的美称。指仙佛或天子的车驾。景福：远福，大福。万宇：极言屋宇之多。天下。
【登歌】 雍台辨朔，泽宫练辰。洁火夕照，明水朝陈（1）。 六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵（2）。 《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国（3）。
【自解】 （1）雍台：即辟雍的观象台。辟雍。古代天子设立的大学。辨朔：应该是指朔望之礼，指初一、十五到祀堂祭祀的礼节。泽宫：恩泽之宫。习射取士之所。郑玄注引汉郑司农曰：“泽，泽宫也，所以习射选士之处也。” 练辰：晨练。早晨练兵。上早课也。洁火：谓明净的灯火。我以为指祭祀之火。明水：祭祀所用的净水。朱右曾校释：“明水，元酒，取阴阳之洁气也。” 朝陈：早晨陈列出的。 （2）六瑚：商代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。贲室：装饰屋室。贲作文饰装饰解时音bì。八羽：见“ 八佾 ”。 昭事：【汉典】勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。我意，光明地服事。怀濡：谓感戴恩泽。濡，濡泽，沾濡之恩泽。 （3）肆夏：古乐章名。宴饮、迎送宾客之乐。式敬：效法典式以示尊敬。升歌：谓祭祀、宴会登堂时演奏乐歌。发德：使道德发扬。鸿基：伟大的基业。多指王业。绥：靖绥，安定。
沌意：这是皇帝临幸祭祀的真正登歌礼乐。与前面的《宋南郊登歌》三首完全不类。《宋南郊登歌》的说法应有疑问。 主 【歌太祖文皇帝】 维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国（1）。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌（2）。 复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达向承虹（3）。设业设虡在王庭。肇禋祀，克配乎灵（4）。 我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民（5）。
【自解】 （1）则：准则。辰居：宸居。帝王居处。宸，北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。万宇：很多房屋。指天下。缀旒zhuì liú：亦作“缀斿”。亦作“缀游”。犹表率。郑玄笺：“缀，犹结也；旒，旌旗之垂者也。” （2）八辅：犹八州。九州，一州为主，八州为辅。四瀛：四海。蒿宫：指周代以蒿为柱之宫。《大戴礼记·明堂》：“周时德泽洽和，蒿茂大，以为宫柱，名蒿宫也，此天子之路寝也。” 日馆：白天停歇的宾馆。希旌：绣旗，祭祀用绣旗。【康熙字典】又《正韻》與黹同。《周禮·春官·司服》祭社稷五祀，則希冕。《疏》鄭讀希爲黹。黹zhǐ：刺绣。 （3）复殿：一个接一个的宫殿。重檐：重重屋檐。结风：把风结系住。刮楹：刮削摩擦过的柱子。孔颖达 疏：“刮楹者，刮，摩也；楹，柱也。以密石摩柱。”纬：行星的古称。达向：应与'刮楹’相对应。只是不知所指何物。 （4）业：乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬。虡jù：悬挂钟或磬的架子两旁的柱子。肇禋祀：开始烟祭。克配乎灵：能配呀神灵。 （5）我将我享：《周颂 我将》的句子。孟之春：孟春。春季的第一个月，即农历正月。烝民：民众，百姓。
沌意：这当是隋文帝所说的'二舞’礼乐。只是歌的韵似乎不太严格。
【歌青帝】 参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春（1）。雁将向，桐始蕤。柔风舞，暄光迟（2）。 萌动达，万品新。润无际，泽无垠（3）。
【自解】 （1）参：参星。参见“参宿”。星座名。二十八宿之一，西方白虎七宿的末一宿。即猎户座的七颗亮星。驷：古星名。亦作“天驷”、“天龙”。应在东。震：雷霆。 （2）蕤ruí：草木下垂。暄光：温暖的日光。 （3）萌动：开始发芽。开始发生。
【歌赤帝】 龙精初见大火中，硃光北至圭景同。帝在在离实司衡，水雨方降木槿荣。 庶物盛长咸殷阜，恩覃四冥被九有。
【自解】 龙精：指日。圭景：圭影，圭表上的日影。在离：在或离。司衡：掌管平衡。木槿：落叶灌木或小乔木。庶物：众物，万物。殷阜：殷实盛多。富足。覃：深长，广施。四冥：四溟。四海，四方之海。指全国、天下。被：覆盖。九有：九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。” 佛教语。指众生轮回之三界九地。
【歌黄帝】 履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉（1）。 景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇硃辰，白云流素节（2）。 分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步（3）。
沌意：这真是个无所不管无所不能的黄帝，难怪能成为中帝。
【自解】 （1）履建：履行构建。宅中宇：家宅中的房屋。司绳：【汉典】负责颁行法令。主持纠察的官员。我意，司法准绳者。裁化：应是仲裁教化。寒燠yù：冷热。布政：【汉典】施政。我意布施政教。 （2）景丽条可结，霜明冰可折：景色美丽枝条长得可打结，霜雪明亮冰也可折射。凯风：和暖的风，指南风。硃辰：朱辰，夏令时节。素节：秋令时节。这四句是描写春冬夏秋。 （3）分至：指春分、秋分、冬至、夏至。结晷：结定的日晷。恒度：恒定的法度。万有：犹万物。国步：国家步伐。【汉典】国家的命运。步，时运。
【歌白帝】 百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在素精（1）。 木叶初下，洞庭始扬波。夜光彻地，翻霜照悬河（2）。 庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承秋灵（3）。
【自解】 （1）素精：【汉典】犹元精。天地之精气。我意，素节之精气，秋天。 （2）悬河：【汉典】指瀑布。高于地平线的河流。我意银河。翻霜照悬河：反过来的月光又照亮银河。 （3）庶类：万物，万类。岁功：一年的功绩。一年的收成。浃：整个的，周匝。渥：沾润。【康熙字典】又厚漬也。我意，厚恩也。罄宇：用尽天宇。犹言整个世界。
沌意：这里特意提到洞庭，不知有何用意？除非悬河指北面的黄河，南北相对应。但黄河在那时是一个悬河吗？没听说过。歌作者谢庄是楚人吗？也不是。陈郡阳夏人（今河南太康县）。或悬河特指某个瀑布？也不清楚。或取其浩淼广阔之意？也许。百川如镜之时，这洞庭倒始扬波起来，着实有些悖时。
【歌黑帝】 岁既晏，日方驰。灵乘坎，德司规（1）。玄云合，晦鸟归。白云繁，亘天涯（2）。 雷在地，时未光。饬国典，闭关梁（3）。四节遍，万物殿。福九域，祚八乡（4）。 晨晷促，夕漏延。太阴极，微阳宣（5）。鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉（6）。
【自解】 （1）晏：晴朗安定。迟，晚。乘坎：犹言乘危履险。德司规：用道德恩德来操司法规。 （2）玄云：黑云，浓云。古指冬官。晦鸟：迟鸟也。晦，指夜晚。晦日是指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视。亘gèn：亘连，连绵不断。 （3）雷在地：《象》曰:“雷在地中。复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”饬：整饬。关梁：关口和桥梁。 （4）殿：殿后。评定。停止。九域：犹九州也。祚：运祚。八乡：【汉典】八方。我意四邻八乡也。 （5）晨晷：早晨的日晷。漏：沙漏。时漏。微阳：微弱的阳光。谓阳气始生。 （6）濡：沾润。
沌意：以上五首祭祀五方神灵的礼乐，应是所谓'五夏’乐。只是作了较大改动。这些歌本应是三字或四字歌，这里有些却改作五七言句。五七言句的好处是用字灵活，用韵少。宋水德，应主西。《歌白帝》长些可以理解，为何《歌黑帝》也长？
【送神歌】 蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮（1）。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫（2）。 云既动，河既梁。万里照，四空香（3）。神之车，归清都。璿庭寂，玉殿虚（4）。 睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思（5）。
【自解】 （1）蕴：蕴积。礼容：礼仪容止。馀乐度：度过余下礼乐欢乐也。景欲暮：光景就要迟暮。天将晚。 （2）五达：【汉典】通达五方的大路。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。” 泛指四通八达的大路。我意，四达之路在地。第五条通达之路通天也。参差：不齐貌。上下翻飞貌。已沫：已是满嘴泡沫。待发貌。还有说，已沫，已秣也。不取。 （3）梁：搭起桥梁。 （4）清都：道教用词，清净之都。神话传说中天帝居住的宫阙。帝王居住的都城。璿xuán庭：玉庭。天庭。 （5）睿化：圣明的教化。顾灵心，结皇思：顾念神灵的心愿，了结皇帝的思念。
沌意：在晋朝和南朝宋的祭祀歌辞中都多次提及'孝’。可见当时对孝道的推崇。自周武王提出孝道后，历代都特别重视。越是乱世越需要孝道。周武抓住了乱世治国的根本。 |
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