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民间文化是人民群众精神情感的重要载体。优秀的民间文化遗产是一方水土独特的产物，它们不仅是过往生活的凭证，也是民俗风情的见证。高淳的民间文化积淀极为丰厚，从前有句流行语叫“出门山歌进门戏”，是对高淳人民能歌善舞的形象概括。高淳的民歌、民舞、民谚、民谣、民间故事种类齐全、内容繁多。戏曲活动十分活跃，高淳阳腔目连戏已成为我国极为罕见的地方古老剧种。 高淳民间文化活动丰富多彩，而且保存相当完整，据不完全统计，有龙灯、马灯、“跳五猖”、“打水浒”、跳花篮、荡湖船、出台角、狮子舞、赛龙舟、龙吟车、跳花钵、踩高跷、麒麟唱、太平锣鼓、送春、采菱舞、蚌精舞、放荷灯、打铜牌等30余种，其形式之多样、文化层之丰厚，在全国实属罕见。 高淳地域文化内涵上可分为“宗教文化”和“水文化”两大类。 第一，宗教文化。据记载，自西周时代起，高淳一带就盛行宗教活动，在汉代，高淳盛行道教，道教宫观，遍布全境；唐宋以来，佛教也在高淳兴起，由此带来了一系列的宗教文化活动。除了个别带有一些封建迷信色彩，大多数民间文化活动体现了民间艺术的精华。其中宗教文化的代表作有以下几个方面： 1、舞蹈类：起源于西周的“跳五猖”，长期活动在高淳定埠一带，至今仍然具有极强的生命力。 2、祭祀类：出台角、龙吟车，是高淳民间固有的宗教文化活动仪式，长期在民间流行。 3、戏曲类：高淳阳腔目连戏，自明代中叶至二十世纪四十年代末一直活动在高淳城乡，到了家喻户晓的地步。 4、美术类：高淳县博物馆收藏的清代道教神像画，计280多幅，集我国道教神像之大成，保存完好，极为珍罕。 对这些民间宗教文化进行挖掘整理，去其糟粕，存其精华，必将大放异彩。 第二，“水文化”。近几年，有关专家学者认为：吴文化就是“水文化”。如果从这一定义出发，高淳则是“水文化”的典型范例，而且“水文化”源远流长。早就被誉为“歌舞之乡”的高淳，无论是民间传统艺术“打水浒”、玩龙灯、划龙舟、荡湖船，还是民间舞蹈蚌仙舞、采菱舞，无不饱含水乡风情；无论是民歌栽秧歌、筑圩歌，还是打夯号子、龙舟号子，无不漾溢着水的情韵。尤其是优美动听的高淳民歌“五月栽秧”，曾经带着水乡少女的柔情和江南黄梅雨的清新，从高淳田野飘向全国各地，飘向欧洲维也那艺术殿堂。从某种意义上说，水是民间艺术的源泉。 综上所述，高淳的地域文化既丰富多彩，又独具地方特色。其中，哪些文化门类值得引起海外读者的关注呢？我们认为，有如下几个方面： 第一，文物古迹的宣传介绍和开发利用。 1、保圣寺塔，可扩建塔园，恢复保圣寺。 2、东坝太平天国军营遗址，是我国目前保留少有的军事遗址，可恢复军营、设立炮台、塑造蜡像馆等等。 3、漆桥老街，可以进行修复，再现江南水乡古镇风貌。 4、高淳老街，在现在基础上继续扩建，一直延伸到东大街，并增设官溪河至“家鱼塘”的水上游览路线。 5、兴建高淳博物馆，将部分文物进行公开展览。 6、出版、展览高淳道教神像画，以发挥这一文化遗产的重要作用。 7、开发“双女坟”参观游览景点，如开辟道路、恢复“招贤驿”、建立崔致远“红袋仙女”诗碑等。 8、宣传和利用高淳古戏楼，成为高淳重要的游览景点。 第二，加强对高淳民间民俗文化的保护和开发。 1、加强对高淳阳腔目连戏、定埠“跳五猖”、东坝大马灯等民间文化精品的挖掘和抢救，并形成原生性音、像、图、文的艺术档案，并扩大对外宣传。 2、大力开展优秀民间文化活动，如把东坝大马灯、阳江“打水浒”、定埠“跳五猖”等进行艺术加工，开展对外文化交流，争取走出国门。 3、将高淳优秀的民歌、民间舞蹈搬上舞台，形成独具地域特色的文艺表演形式，在条件许可时，举办高淳民间文化艺术节，扩大高淳知名度。 4、开展高淳“水文化”系列活动。 （1）在县城湖滨大道打造“水文化”艺术长廊，如建雕塑、诗碑等。 （2）开展全国性龙舟竞渡、全国性垂钓比赛等水上文化活动。 （3）举办水乡生产劳动、生活工具的展览，并供游人示范操作。 5、开展高淳诗、书、画联谊活动，发挥高淳诗、书、画名流的艺术专长，开展文化交流，并通过各种媒体向外推介。 6、高淳方言的宣传推介。因地理因素，高淳方言具有很大独特性，被称为“密码语言”、“唐朝官话”，堪称语言中的“活化石”。县政府已成立专门机构，搜集申报世界非物质文化遗产。在方言的宣传中，可以体现高淳历史悠久、民风淳朴的一面。（转）
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