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相士之自律（2）
四、济贫
凡人境遇不佳及失意之时，每易请其推命谈相，盖其意原有所希冀，而先得其慰藉也，故相者于此等人及其贫困不堪者，谈相固宜璧谢酬资，且其立言务须得体。如谓大富大贵，或归天定，而小康小荣，当由人造，苟能坚苦精勤，努力上进，目前虽不大佳，而人定确能胜天，再加某部好相以助之，自不难于发达。纵全部真无好相，亦不可直率说明，断其希望。此非欺人也，盖不如是，不足以保其生命也。语云“一言兴邦，一言丧邦”，言之关系，不其大乎？吾人不能以金钱济贫，已属惭愧无地，岂可吝惜区区之智识，而不与之一言耶？
五、节义
宋弘曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”先哲云：“富不易妻。”此皆以节义勉人也。今之人往往稍一得意，辄有屏妻宠妾之行为，不义孰甚焉。凡为此等人谈相，当以婉词劝之，使其琴瑟调和，以免家庭发生恶感。此相者应当如是，似难于晚近求之。吾老友熊君之二子保颐，系留欧某科博士也，向与其妻不睦，一日请某相士谈相，某相士慨然曰：“君能与元配和睦，则他日发达，即未可限量。”保颐固热心功名者也，果如相土言，大改前非，乃不数年而青云直上，供职某院，且连举二子。某相士之有益熊氏，固非浅鲜，而保颐之崇尚节义，亦足与某相士同堪钦佩云耳。雅愿世之相家，务以节义勉人，裨益社会，金钱其未矣哉。
六、器量
器量之关系大矣。古之君子，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，包涵万物，无所不容二故“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。若器如斗箕，量如栖棬，一事拂意，即掉笔头之恶；一言不顺，即逞舌上之锋；贫穷族戚，不能接以礼；孤老弱小，不能加以恤。仆役小过，任意苛责；家人偶失，随尔变色；悻悻然小人哉！如此之人，与人谈相，偶尔谈中，辄引为荣，稍获微利，高兴不已，欲其相之精深，安可得乎？必也宽豁心胸，守忠行恕，态度雍容，言和气平，劝善于不觉，弥恶于无形，谈者谆谆，听者欣欣，各适其性，同归于正，斯为美矣，庶足称也。
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