 魏孝文帝 北魏孝文帝元宏是个成功的改革者，他所实施的改革，是将一个民族从奴隶制度的旧社会带入封建制度的新社会；也将一个民族完全融入到另一个民族中。他是少数民族中汉化政策实施得最彻底的一个，因而他所属的民族鲜卑族也成为当时最先被汉族融合的少数民族。 锐意改革增强国力拓跋宏的父亲拓跋弘当皇帝当烦了，便于公元471年将皇位禅让给了拓跋宏，然后自己整日谈经论道，修身养性。他想脱离尘世，遁入空门，但还是留念凡间事 物。要不然，他怎么会虽假惺惺地退位修佛，却还是时常关注国家大事，也就不会因为杀掉冯太后的情人而被冯太后毒死了。这个想超凡脱俗的皇帝，最终还是“坠 入红尘中，一去不复返。”拓跋宏即位时年幼，凡事均由大臣辅政，父亲拓跋弘也经常过问军国大事。后来，冯太后毒死拓跋弘，便以太皇太后的身份，临朝听政。 拓跋宏之所以会接受汉族文化，冯太后占了很大因素。冯太后十分注重对拓跋宏的培养，为此专门给他安排了汉族老师，教习儒家经典。冯太后对拓跋宏也很严 厉，年幼时就有意培养他独立自主的性格，曾在寒冬时节，让他穿着单衣，把他关在一间空屋子里面，一连三天不让他吃饭。拓跋宏开始还经常顶撞冯太后，后来就 逐渐顺从了她，尤其是知道父亲被冯太后毒死后，拓跋宏更清楚了冯太后的为人，于是更加孝顺冯太后，无论大小事情，都要向她报告。冯太后见拓跋宏如此孝顺， 也就将心思放在指导他处理国家大事上。 冯太后协助拓跋宏制定的第一个政策就是“俸禄制”。北魏是由部落联盟转化而来，多少都带有一些 原始部落的残余，因而对文武百官不设俸禄，文武百官的生活来源开始都来自于战争，每当征服一个地方时，他们都大肆掳掠，但统一中原后，战争日渐稀少，他们 也就无法再依靠战争来获得财产了，但又不发俸禄，只好靠贪污盘剥百姓过日子。这种现象的泛滥，逐渐给北魏的统治带来危机，北魏的统治者也发现这个问题，但 始终未能妥善解决，逐渐引起了人民的反抗。公元484年，拓跋宏正式下令实行“俸禄制”，规定犯贪污绢一匹以上的就处以死刑，“枉法”的一律处死，实施以 来，因贪污被处死罪的就有40多人。拓跋宏的舅公李洪，时任秦、益二州刺史，贪污受贿，理应处死，但因他既是显宦，又是贵戚，地方官员都不敢得罪。拓跋宏 便亲自审问，然后将他赐死。一时间，北魏的吏治出现了比较清明的气象。 整顿吏治、解决统治阶级与人民之间的矛盾后，拓跋宏又在全国宣 布实施均田制，以解决自西晋末年以来，因北方连年混乱，豪强地主趁机兼并土地，严重影响政府的财政收人的问题。规定凡15岁以上的男子和妇女，都可以得到 政府授予的土地，即“受田”。男子每人可得40亩，妇女可得20亩，年老或死后，再把土地还给国家。男子每人还可分到桑田或麻田，均可世代相传，不用交 还，奴婢也可以得到土地耕种。均田制的实施，解决了农民无地可种，豪强地主却占有大量土地的问题，使得国家控制的耕地和农民户口日益增多，增加了政府财政 收入。均田制也被后来的封建统治者所沿用，成为封建农业的重要制度。 南迁中原彻底汉化拓跋宏是北魏统治者中实行 汉化政策最为彻底的一个，他进行汉化改革，也是由表及里，逐步进行。首先，他从教育制度方面进行改革。兴礼乐，正风俗，祭祀中华民族的圣人尧、舜、周公 等，还尊孔重儒，谥孔子为世圣尼父，在中书省悬挂孔子像。然后改中书学为国子学，完全按照汉族教育体制建立北魏的教育制度。公元490年，冯太后病死，拓 跋宏认为是汉化的一个大好机会，于是完全按照儒家礼仪规定，守孝服丧，鲜卑贵族劝他照鲜卑族规矩办丧事，但被拓跋宏拒绝。拓跋宏在完 成教育制度的改革后，逐步触动鲜卑保守势力的核心利益。为了将鲜卑族迁离世代居住的北疆，使鲜卑保守势力失去反对的根基，也为了进一步巩固北魏在中原地区 的统治，拓跋宏下令征讨南齐，借机迁都。此令一发，大臣们纷纷反对。拓跋宏勃然大怒，气呼呼地对大臣们说：“社稷是我的社稷，并不干你们的事！现在我要南 征，你们想出来挡驾吗？”反对方的首领拓跋澄也不甘示弱地说：“陛下，这社稷虽然是你的，但我们作为社稷之臣，也不能知而不言呀！”拓跋宏没办法，于是等 退朝之后把拓跋澄叫住，对他说：“刚才所谈之事，并非你我想象的那么简单，现在的都城平城只是用武之地，而不是搞文治的地方。我这次名义上是进攻南齐，但 实际上是想迁都中原。你觉得怎么样？”拓跋澄听后，如梦初醒，急忙跪下认错，表示支持迁都。拓跋宏又问：“现在我们鲜卑族因循守旧，不想变革，你说我该怎 么办？”拓跋澄说：“只有非常之人，才能做非常之事，你就下决心吧，他们又能怎样呢？”拓跋宏听了非常高兴，于是依计而行。 公元493年，拓跋宏率领30万大军南下洛阳，就此住下。接着，拓跋宏下令营建洛阳，派人回平城宣布迁都。公元494年，拓跋宏正式迁都洛阳。 将保守势力迁离根据地后，拓跋宏更进一步地实施改革。公元494年，拓跋宏下令禁穿胡服，一律改穿汉装，公元495年又下令禁止讲鲜卑语，一律改说汉 话。到了公元496年，拓跋宏终于将汉化进行到核心问题上，他下令将所有鲜卑族复姓改为汉族单姓，将拓跋氏改为元氏、拔拔氏改为长孙氏、达奚氏改为奚氏、 乙旅氏改为叔孙氏、五穆氏改为穆氏、独孤氏改为刘氏，把鲜卑族118个姓全部改为汉姓。同时，拓跋宏还下令改变鲜卑人的籍贯，凡迁到洛阳的鲜卑人就是洛阳 人，死了也不准运往塞北。 拓跋宏以身作则，对汉文化了解非常深刻，汉文化素养很高，对古诗很有造诣，文章也写得很好。不仅如此，他还下令专门设置了皇子学，让王公贵族的子弟入学，学习儒家经典。由于拓跋宏积极兴办学校，征集天下书籍以进行研究和整理，使北方的文化开始复兴。 拓跋宏还尊崇佛教，在他统治时期，佛教得到很大的发展，整个北魏有寺院6478所，僧尼有77200余人。拓跋宏还下令建造了许多石窟，其中494年开 始建造的龙门石窟是最为著名的一个。另外，宾阳中洞（也称宾阳洞）是元宏迁都洛阳后建造的石窟之一。洞前壁左右原有两幅大型浮雕《帝后礼佛图》，粗犷刚 劲，局面宏大，是北魏风格的代表作。北魏的书法在拓跋宏的重视和倡导下也达到一个巅峰，字体刚劲有力，气势雄厚，别具风格，逐渐形成了“魏碑”字体，深受 书法爱好者的重视和喜爱。 征讨南齐未竟身死拓跋宏在重视汉化改革的同时，也没有忘记统一全国。他曾在一次南征中 留下了这样的诗句：“白日光天无不曜，江左一隅独未照。”直接说明了他统一天下的野心。自亲政以后，拓跋宏为实“现自己的野心，几乎年年兴师动众，征讨南 齐。公元497年，拓跋宏趁南齐内乱之机，亲率大军20万南征，连下新野、南阳、彭城。萧鸾惊吓过度，以至于公元498年病死。拓跋宏本可乘机南攻，但偏 偏北魏发生了内乱，拓跋宏心急之下，以”礼不伐丧为由下令撤兵。拓跋宏在撤军途中病倒，随后又保病亲征，北伐高车，随后平定高车。到了公元499，南齐派兵攻魏，企图收复被北魏占据的雍州诸郡，拓跋宏再次亲征，将齐军打得大败而逃。 拓跋宏虽大获全胜，但因长途跋涉，劳顿过度，于是再次病倒。随后就在谷塘原病死。 |
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