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香文化是中華文化的瑰寶，香火是代表人類的繁殖存續，是傳承培育、修身養生、明理盡性的憑藉。自古人們就相信香可上通靈明、下通智慧，李時珍在《本草綱目》中曾記載：古者燒香草以降神故曰熏曰蕙。 與散發香味的植物花卉不同，“沉檀龍麝”等名香，則是純為嗅覺而存在的專門香料，因此常常與無可言喻的神聖、美好、高貴聯想在壹起。名香的氣味能讓人情緒舒緩，心生歡喜，或撩起內心種種回憶。人們通過制香、焚香、熏香等方式養氣調心、豐富生活，充盈內心世界。 香文化的歷史源遠流長，它啟蒙於遠古，萌芽於夏商周三代，奠基與秦漢之際，發展於南北朝，完善於隋唐，風行鼎盛於宋元，普遍於明代和清初，最後卻斷層於清中葉，近乎滅絕於民國和改革開放前。曾經鼎盛的香文化已經處於風雨飄搖的尷尬境地，傳承和復興香文化是當下迫在眉睫的要務。劉良佑先生深感傳統香學之珍貴而當代社會卻多不能識，遂花三十多年時間致力於研究傳統香學，於各類香料之辨別、分類、合香、制香、香儀、香學文化等均有獨到和深入的研究，並著有《靈臺沉香》、《品香之道》、《香學會典》等專業性香學著作，堪為當今香學之泰鬥。 劉良佑先生常年研究琺瑯器、陶瓷器、玉器、雕刻等古代工藝，是個中專家。著有《中國器物研究》、《故宮所藏琺瑯器研究》、《古玉新鑒》等數十冊專業性著作，70年代末轉而教書育才，任職於中國文化大學教授陶瓷、美術及藝術研究。復分別任教於弘光科技大學、逢甲大學、東吳大學、瑞士日內瓦大學中國研究所、馬來西亞藝術學院、上海城市管理職業技術學院等國內外高等學府，學生遍布世界各地。 劉良佑先生與香結緣得益於早年在臺北故宮博物院擔任研究員期間，接觸到了很多古代香具，此外很多出土文物中也包含壹些香具，他們造型獨特、工藝精湛，深深地吸引著劉良佑先生，促使他進壹步去深入研究傳統香學。 90年代末，劉良佑先生始傳授香學之道，創劉良佑香學師門，擇弟子極為嚴謹，於臺灣傳弟子二十余人，復於2004年傳滬上弟子四人。經天字輩、玄字輩、如字輩，現已傳至是字輩。傳統文化的復興在中國大陸已經生根發芽，這裏主要梳理一下劉氏香學在大陸的傳承脈絡。 吳清先生是劉良佑先生的入室弟子，期間隨師參訪過國內多家考古研究所，現為國家勞動部文物藝術品高級鑒定師、上海社科院考古系教授、世界斷代玉專家，曾出版論著《中國古玉鑒賞與收藏》、《如是余香》、《澄懷觀道》，並於國內多家報刊雜誌發表文物藝術品收藏類文章。 如珩香事的創建人毛慶超先生師承吳清教授，作為劉良佑先生的再傳弟子，一直以來，以傳承和弘揚中華傳統香學為己任，並攜其門下三位弟子（是名香、是名學、是名會）以各種香事活動為載體，為世人展示中華傳統的雅生活，並賦予雅生活以現代意義，將香文化提升到另一境界。通過香席演示、品香雅聚、香學講座等形式，為大眾傳播香學知識。 讓我們遵循劉良佑先生的品香四德：靜心契道、品評審美、勵誌翰文、調和身心為香學根基，沿著他的足跡不斷前行，願中華傳統之香學永續！願中華傳統文人之精神永存！ 图：网络 文：如珩香事 《听见香说》 打造香学网络直播互动课程 |
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