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养炁忘言守 性命之道，始终修养：先天虚无真一之炁而已，别无他物。 采药者，采者是此； 炼药者，炼者是此， 还丹者，还者是此； 脱丹者，脱者是此， 服丹者，服者是此； 结胎者，结者是此， 脱胎者，脱者是此； 以术延命者，延者是此， 以道全角者，全者是此； 始而有为者，有为者此， 终而无为者，无为者此； 长生者，长者是此， 无生者，无者是此。 古经云：知得一，万事毕。 此语可了：千经万卷。 但此炁，非色非空，无形无象， 不可以知，知； 不可以识，识。 视之不见，听之不闻； 搏之不得，恍恍惚惚，杳杳冥冥， 不可形容，强而图之，0这个而已； 强而名之，儒曰太极，道曰金丹，释曰圆觉。 本无可言，有何可守？ 如其：可言可守， 则非：先天虚无之炁， 乃是：后天呼吸之气。 先天之炁，历万劫而不坏， 后天之气，随幻身而有无。 世间未得真传之流， 不知：先天之炁为何物， 误认：后天有形之气， 或言在气海，或言在丹田； 或言在黄庭，或言在任督二脉， 或言在两肾中间。 或闭口调呼吸以匀气， 或闭息定胎息以藏气， 或搬运后升前降于黄庭以聚气。 或守或运，等等不一， 皆欲妄想结丹。 试问：将此有形之气，终久凝结于何处？ 凝结作甚模样？ 其必凝结成气块乎！ 每见世上： 守上者，多得脑漏， 守下者，多得底漏， 守中者，多得膨胀； 守明堂者失明， 守顽心者癫狂。 欲求长生，反而促死！ 此：先天虚无之炁， 包罗天地，生育万物， 其大无外，其小无内。 放之，则：弥六合， 卷之，则：退藏于密。 仅可知，不可言； 仅可养，不可守。 无言无守，言守两忘，不养而养，入于：养炁三昧。 大道，活活泼泼， 不落于：有无边界！ 落于有，则着相， 落于无，则着空。 着相着空， 皆非：天地造化流行之道， 亦非：圣贤真空妙有之道。 曰：养炁， 则：必有所养者在，不着于空； 曰：忘言守， 则：必无方所、无定位，不着于相。 不着空，不着相， 则必有：不空不相之养者在， 不空不相之养， 寂然不动，感而遂通， 感而遂通，寂然不动，养炁之道，在是！ |
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