停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。临邑这个时候已经小敛了。
报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。原来都是安排人员到亲戚家通知，现在都是电话了，关系近的还是要专人通知，以示郑重。
招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。招魂简单一般是拿个铁锅爬房顶敲三下，哭三声。
做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。临邑大都是五七结束。
吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。临邑这边叫“帐子”，现在基本没有了，大多送花圈，然后就是现金了。
入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。临邑的大殓就是骨灰撒入棺材，骨灰存在殡仪馆的没这项。
丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
出丧择日仪式:临邑县城一般是1天，农村3天，现在基本没有5天的了。
哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
还有一项临邑叫“烧门风”（音译，风发音fe，一声），县城附近是在下葬完的那天晚上，有的是在下葬前一天的晚上，要烧纸扎马、车、灵牌，应该是送魂仪式。也是非常郑重的。
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