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太阴以湿为本，阳明为中气，太阴为标。湿邪重则多属于太阴，燥气重则多为湿热。 太阴经证：腹满而吐，食不下，时时腹痛，自利严重，手足不冷，自觉温。太阴湿气为主，但太阴肺脾却恶湿。湿气重则生谈，而肺为藏痰之所。太阳、少阳、阳明之传皆为本气阳盛，寒气所化皆由阳主。日久阳衰，邪气入阴则为阴邪之气。或有寒邪入三阳之中，因误下寒邪入内，阳气下陷，传为三阴病。 邪即入太阴，则湿气主化，多为湿邪。湿邪多滞，阻滞中焦，则腹满，胃气因湿气而不降，多为呕逆而吐。腹痛自利，为湿气阻碍脾阳上升，而下陷。四肢为阳气之润。脾胃湿邪阻滞而寒邪不重，则阳气上可温煦，所以手足自温。如若阳气衰败，寒重于湿则四逆之症显现。然在湿邪阻滞，寒气不重之时，理中汤防止湿气过重，所谓阳盛则湿散。无阳则阴无以化，湿邪随滞，但毕竟为水气阴邪。所以祛湿阳盛即可。如若化为湿热则可言热去湿化。 桂枝倍芍药汤，多有人认为太阳经误下，而寒邪下陷入太阴，不可全信。如若谓桂枝加芍药汤为托邪气出太阴而还太阳，多少有些牵强。 饮证，多为湿痰作祟。而内生湿邪，随然多责太阴脾土，然本质为肾水泛滥，肾水无阳制约，水强乘土则脾湿成饮。所谓水盛土衰。以至于寒水泛滥。治疗大法则扶阳以治水。健脾温中，燥湿除湿以行水皆为旁技以辅之。 所谓痹症。风寒湿三气合为痹。风阳邪主行动，所以痛无定处；寒为阴邪主静，所以痛有定处。无论阴阳湿邪伴随其中。从阳则化为湿热。热盛则阴虚火旺。治法多清热润燥。不赤不痛多为饮证。扶阳温中健脾即可。 湿气主气，从阳化为湿热，从阴化为寒湿。所谓阴黄、阳黄皆阴主阳不足，阳主热有余。阳热则茵陈五苓散；阴寒则附子理中加茵陈。断证多看病人之有神无神，脉重取之有力无力。 然人之体，阳不足这十之八九，阴气盛者多矣；阴不足者百无一二，阳气衰者多矣！ |
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