我先弄到十几个，雁山泉声说是酒筹钱，是和酒令钱配合使用的。汤阴嗜泉老师查证，酒令钱和这种酒筹钱均出自西汉王公贵族墓葬，现已被隶定为“宫中行乐钱”。他在网上搜结果。这些钱的文字是：“圣主佐，得佳士，常毋苟，骄次已，五谷成，府库实，珠玉行，金钱施，贵富寿，寿毋病，万民番，天下安，起行酒，乐无忧，饮其加，乐乃始，饮酒歌，自饮止，田田妻鄙，寿夫王母”。我又到处找寻。终于凑齐了。现在我说，我这是完整的一套。但是，据我的圜钱研究，它不是西汉的。圜钱最早是圆孔圆钱，之后战国时期才正面加上边缘，我在酒令钱一文中加上了战国和汉代的酒令钱，是有边缘的。因此，因此，这些酒筹钱应该是春秋时期的。 ?曾出土过“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物的河北保定满城陵山，西汉中山靖王刘胜及夫人窦绾墓中，就出土了一套四十枚的酒令钱。其中有二十枚记数钱中，缺了“第三”，多了一枚“第十九”，且钱径为3.7cm，大于其它纪数钱。讲是四十钱，实际只能说是三十九钱。网上查到的钱币图片，文字和我这一套不同。你们随便一点就可以看到图片。 这两组钱是一种锈相。上图是夕阳西下时拍的，下图是中午阳光下拍的。?
?这一组钱币，之所以珍贵不仅在于它是一套完整的古泉系列。更在于这里的六十个字，十分精炼的反映了2000年前的官场文化，是中国”酒文化“最早的系统展示。君候的统治思想?，行为原则，官民关系，快乐尺度的掌握都在文字之中。在喝酒的过程中，我们可以看到这里的酒文化，是我们今天的官员们都不明白的。你看人家的酒段子，比咱们某些共产党官员的思想高尚多了。为政之要是“圣主佐”要有好的助手，“得佳士”；“常母苟，骄次已”，是咱们“领导干部”要自律的意思；只有“五谷成”了，才能“府库实”、有钱有粮；才能够“珠玉行”物品丰富，奢饰品也有人买。“金钱施”经济流通活跃，就?有钱“贵富寿”了，但是不要有病。“万民番”，是人口增加的意思。经济发达，老百姓才给你生孩子，这才是“天下安”，天下安，你才能喝酒，才能乐而无忧。喝酒的时候，“饮其加”不断地添酒，“乐乃始”才是快乐的开始。饮酒歌，自饮止。意思是喝酒喝多少，还在于自己。我这是随便说说，以后可以引经据典，好好唠叨。
圣主佐 得佳士 常母笱 骄次已 五谷成 府库实 珠玉行 金钱施 贵富寿 寿母病 万民番。 天下安 起行酒 乐无忧 饮其加 乐乃始 饮酒歌 自饮止 田田妻鄙 寿夫王母 |
