 劉靜波語文導讀：神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富，有多少是你沒有聽說過的，又或是耳熟能詳的，來了解一下吧。
盤古開天 傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開闢了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新複合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。 女媧造人 往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。 伏羲畫卦 他十分茫然，不知所措。在閒暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。 也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了——唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以「一」表示陽，以「--」表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。 神農嘗百草 神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。因他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，多虧了茶解毒，因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而去世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。我國的川、鄂、陝交界地帶，傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。 夸父逐日 夸父逐日的故事出自中國上古奇書《山海經》。相傳在黃帝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰勝乾旱的願望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，中國有的地方還將大山叫做「夸父山」，以紀念夸父。 西聖王母 《山海經·山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據《列仙全傳》所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。 精衛填海 精衛填海的故事，出自中國上古奇書《山海經》。相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出「精衛、精衛」的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。 晉代陶淵明詩曰：精衛銜微木，將以填滄海。後人常用「精衛填海」這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。 北溟鯤鵬 莊子的《逍遙遊》中記有「北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。 千年應龍 古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。 根據《述異記》的描述：「龍五百年為角龍，千年為應龍」。應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。 羲和御日 屈原《離騷》：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」古神話傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走。現以「羲和馭日」借指日月旋轉，周而復始，亦喻時光易逝。 常羲沐月 《山海經》中，常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。為什麼月神要調和陰陽？這是由中國曆法的特點所決定的。由於太陽周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運行確定曆法的季節，中國傳統曆法中的節氣就是典型的節氣；另一方面，由於月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據以紀日，所以中國傳統曆法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合曆。陰陽合曆方便百姓使用，說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫「女和月母」了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以「女和」為名。《山海經》說：「有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。」就是說的這個意思。東北方在時間上相當於一年歲末，這個時候就要對一年來日月運行情況進行累計，設置閏月（最初閏月都設置在歲末，叫十三月），使日月行次實現同步，這就叫「使無相間出沒」。由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。 后羿射日 后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺。 傳說「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木、莊稼枯焦。后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。 吳剛伐桂 相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。 東聖王公 與西王母共為道教尊神的東王公，又稱「木公」，「東華帝君」。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰「東皇太一」神，又稱「東君」，即為神化了的太陽神（太陽星君），此為東王公之前身。原為中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。 刑天斷首 故事出自《山海經·海外西經》。《山海經·校注》云：「刑天與帝爭神。帝斷其首，葬於常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。」刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝剷平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰鬥。而在陶淵明的《讀山海經》中有：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」來讚頌刑天的精神。 共工觸天 盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裡傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪裡留得住。火焰又長舌般地捲來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，「嘩啦啦」一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的「水火不相容」典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。 女媧補天 女媧氏，一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條。女媧時代，隨著人類的不斷繁衍，社會開始動盪了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，揀了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認為，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，其實是講女媧這個人很聰明，會揀石蓋屋。 臾區劃五行 臾區，又稱鬼容區，號大鴻，傳說為上古醫家，黃帝臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，於難經究盡其義理，以為經論。 火正祝融 祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝之一（有爭議），葬衡陽市南嶽區。據《山海經》記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。 金正蓐[rù]收 蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神名，司秋。據《淮南子·天文篇》載「蓐收民曲尺掌管秋天……」也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有「蓐收之府」牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。《山海經》又說∶「蓐收住在泑山」。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。 水正玄冥 古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：「故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。」 鯀布息壤 鯀（gǔn）：中國上古時期的歷史人物，黃帝的後裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹的父親。息壤：傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤。《山海經·內經》記載：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州島。」 木正句芒 句（讀gōu）芒，或名句龍，中國古代神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。 金睛無支祁 中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。 誅除相繇[yáo] 相繇，也作「相柳」，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首，所到之處皆被他吃的一乾二淨，並且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之後，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死後，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長。 相柳的傳說象徵著大禹治水工作的反覆性和水災給古人帶來的危害。 玄鳥生契 在遠古的黃河之濱，一隻「玄鳥」唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服「玄鳥」下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：「天命玄鳥，降而生商。」這就是「玄鳥生商」的美麗故事。 倉頡造字 傳說中倉頡[jié]生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有八個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅，還有李煜。相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑[zèng]等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是「君上一人，人下一君」。 燧人取火 燧人氏發明鑽木取火的方法，讓人們享受到光明，讓人們無鬚生活在黑暗中，他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨鍊了人，人成了星際間的萬物之靈。 炎帝耕播 上古時代頻繁的遷徒，繁重的勞動，先民們疲憊不堪。為了讓部落能夠休養生息、安居樂業，炎帝決心改進耕播種和種植方法。《易經·繫辭》說，神農「斫木為耜，揉木為耒,耒耜之利,以教天下」。《禮緯·含文嘉》說，神農「始作耒耜，教民耕種」，都講到炎帝神農製作耕播工具----耒耜。 蠶馬獻絲 黃帝在戰勝蚩尤以後非常地高興，於是命令手下的樂官演奏樂曲，讓戰士們隨著音樂跳起雄壯威武的舞蹈，以此來慶祝自己的勝利。就在黃帝作樂慶功時，天上下來了一位神仙。她手裡拿了兩捆細絲。一捆顏色像金子一樣燦爛，一捆顏色像白銀一樣耀眼。女子自稱是蠶神，特地把精美的蠶絲獻給黃帝。蠶神是一個美麗的女子，唯一讓人覺得奇怪的是，她身上披著一張馬皮。這馬皮就好像長在她身上一樣，而不是穿在身上，根本不能取下來。如果蠶神把馬皮左右收攏一些，那麼馬皮就整個地將她包圍，女子就會變成一條白色的蟲，長著馬一樣的頭，人們稱為蠶。 嫘[léi]祖始蠶 嫘祖，一作「累祖」。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。 有巢構木 莊周說:「古者禽獸 多而入少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」（《莊子·盜跖》）韓非說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構本為巢以 避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』」（《韓非子·五矗》）有巢氏是遠古傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。 隸首作數 隸首，黃帝史官，始作算數。黃帝統一部落後，先民們整天打魚狩獵，製衣冠 ，造舟車，生產蒸蒸日上。物質越來越多，算帳、管帳成為每家每戶每個人經常碰到的事。開始，只好用結繩記事，刻木為號的辦法，處理日常算帳問題。有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個結，短少了3張。所以出出進進的實物數目越來越亂，虛報冒領的事也經常發生。黃帝為此事大為惱火。隸首於是窮盡智慧，用龜殼和珍珠，發明了最早的「算盤」。 風后指南 風后是黃帝的第一任宰相，他發明了指南車，又稱司南車，是中國古代用來指示方向的一種機械裝置。它利用差速齒輪原理，與指南針利用地磁效應不同，它是利用齒輪傳動系統，根據車輪的轉動，由車上木人指示方向。不論車子轉向何方，木人的手始終指向南方，「車雖回運而手常指南」。 常先制鼓 傳說黃帝身邊有個大臣，名叫常先。他發明了很多狩獵工具。有一次，常先捕殺了一頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在一個木墩上。這個木墩是空的，有一摟粗。時間一長，常先竟把此事忘了。野牛皮經過長時間暴曬後便收縮了，把空木墩裹得緊緊的。有一天，王亥正在馴馬，有個名叫賈齊的年輕人，無意發現一張野牛皮蒙在木墩上，手隨便拍了一拍。誰知這一拍竟發出咚咚的響聲。賈齊用勁再一拍，聲音更大。賈齊覺得好玩，便尋來兩根木棒，雙手使勁擂了起來，結果發出聲音像雷鳴一般。王亥的馬聽到這聲音，一受驚，衝出木欄，全部跑掉了。王亥氣沖沖地趕來，一把抓住賈齊就打，邊打邊問賈齊敲的是什麼。這時，常先趕來，把兩人勸開，問明了情況，才恍然大悟。原來，賈齊敲的就是他早先曬的那張野牛皮。 伶倫造律 伶倫,黃帝樂官，是發明律呂據以制樂的始祖。《呂氏春秋·古樂》有一段記載，說伶倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管，製作了十二律，暗示著「雄鳴為六」，是6個陽律，「雌鳴亦六」，是6個陰律。《古樂》篇還記載了伶倫制樂的傳說。記載中對黃帝以前氏族社會的樂舞，只列其內容，而名之以氏族名稱；氏族社會進入父系之後，自伶倫作《咸池》起，始有專用樂名。 嫫母磨鏡 嫫母，黃帝妃。相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發明製作。嫫母貌丑，從來不去水邊梳妝，整天勞作。有一次，彤魚氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母發現石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。取出一看，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮裡後乘周圍無人，又把石片取出來，發現石片的平面凹凸不平，照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到製作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反覆磨擦，石片表面上全部磨平了。她用來一照，比剛才清晰多了。只是自己的面貌還是那樣丑。她又磨了一陣子，拿起來再一照，自己仍然很醜。嫫母自言自語地嘆息說：「看來面丑不能怪石片（鏡子）。」從此每天早上起來，照著石片，收拾打扮一下自己，用後又悄悄藏起來。時間一長，嫫母也大意了，被黃帝知悉，輕手輕腳走到嫫母身後，發現嫫母一手拿著什麼東西照著自己，一手向臉上貼藥。黃帝走向嫫母身後，頭貼近嫫母的肩膀，剛要仔細觀看，不料，嫫母驚呼一聲!她發現石片上出現了黃帝面孔。扭頭一看，才知黃帝站在她的身後。黃帝問嫫母：「你手裡拿著什麼東西。」嫫母向黃帝訴說了發現石片的經過，黃帝聽罷，哈哈大笑，雙手攙起嫫母說：「這是你的一大發現，你不但沒錯，還立了一大功!」鏡子就此誕生。 共鼓鑿舟 共鼓，黃帝賢臣，一次山洪暴發，有棵大樹和共鼓被洪水一直衝下山，卷進一條大河裡。他抓住這棵大樹，始終沒有放開。當他緩過氣來發現洪水不論怎樣上漲，這棵大樹始終浮在水面上沉不下去。原來，這棵大樹半面子都是空的。於是靈感泉涌，鑿木為舟。 岐伯修醫 岐伯，中國傳說時期最有聲望的醫學家，《帝王世紀》：「（黃帝）使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉」。宋代醫學校勘學家，林億等在《黃帝內經素問》中強調：「求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。乃與岐伯上窮天紀，下極地理、遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世，於是雷公之倫，授業傳之，而《內經》作矣」。今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯氏高深的醫學修養。中國醫學素稱「岐黃」，謂「岐黃之術」，岐伯當屬首要地位。 鹿女降龍 傳說黃河上遊仙洞之中，有一鹿仙女，心地善良，好濟困扶危。聽聞下游黑龍潭中，潛伏一條黑龍，經常興風作浪，驚擾行人，還溯河而上傷害鹿群，鹿仙女為百姓及鹿群安危，降服黑龍為其坐騎。後邂逅唐堯，誕下丹朱後，因與黑虎仙之爭，為天地所迫隱居深山。人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個小洞窟中為鹿仙女塑像紀念，千百年來香火不絕。 皋陶造獄 傳說我國的第一部《獄典》就由皋陶制定，他把《獄典》刻在樹皮上，呈給大禹，禹看後覺得很好，就讓皋陶實施。《獄典》歸納了偷竊、搶劫、姦淫、殺人等多項犯罪的輕重，給予不同的量刑。東漢《論衡·是應》有記載，漢代衙門裡供奉皋陶像、飾獬豸圖，後被傳神話為「獄神」。 塗山女嬌 塗山氏，大禹之妻，傳說為九尾狐狸精。中國上古神話中，夏族的始祖神為塗山氏，夏族就是日後建立中國第一個王朝夏的一個部落集團。據《淮南子》記載：「禹治洪水，通軒轅山，化為熊。謂塗山氏曰：欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：歸我子！石破北方而啟生。」女嬌，塗山氏的女兒，禹妃子。 彤魚石烹 彤魚氏，黃帝妃。上古之民，皆食生食，於民不利，彤魚氏于山火過後取石板上百獸之屍而食，味甘鮮，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。 軒轅黃帝 華夏上古傳說時代一位著名的部落聯盟首領，是中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華「人文初祖」。傳說黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊（新鄭），亦稱有熊氏。軒轅黃帝部落由天水自西向東遷移，史載炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故號炎帝；黃帝以姬水成，因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，制音律，創醫學。 九黎蚩尤 中華始祖之一。上古時代九黎族部落酋長，關於他的身份，有各種不同的解釋。約在4600多年以前，黃帝戰勝炎帝後，在今河北涿鹿縣境內，展開了與蚩尤部落的戰爭——涿鹿之戰，蚩尤戰死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。亦有人認為，蚩尤即炎帝。 麟狗盤瓠 盤瓠（hù），中國古代神話中的人物。傳說遠古高辛帝時，「時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤瓠」。因戎吳將軍作亂，高辛答應誰能斬下吳將軍之首級，就能封邑賞金，把公主嫁給他。盤瓠咬下吳將軍首級而歸。後「帝不得已，乃以女配盤瓠」。盤瓠死後，「其後滋蔓，號曰蠻夷」，成為中族，成為我們共同尊奉的祖先。這個故事在我國南方瑤、苗、黎族民族中也廣為流傳，據說那裡的人民都非常虔誠地祭祀盤王。後「盤瓠」音轉為「盤古」，成為中華民族的祖先。 唐堯仁政 堯治理天下萬民。為使海內政治清明，堯曾到汾水北岸的姑射之山，去參拜四位有道之名士，悵然若失，好像丟了天下。這四位有道名士為方回、善卷、披衣、許由。善卷重義輕利，不貪富貴，是有名的賢人。堯自覺德行達智不如善卷，認識到對於賢德的人，不能自驕自傲，必須謙恭好禮，所以他就以平民對待長者、學生對待老師的禮節去拜訪他，讓善卷居主位，堯站在下邊，面向北施禮求教。堯曾想以天下讓善卷，善卷回答說：「我生於宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春種秋收，有勞有逸，日出而作，日落而息，逍遙於天地之間，心滿意足，我要天下幹什麼!可悲啊!你太不了解我了。 虞舜孝行 相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱道。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)徵詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量。 少昊布德 少昊，相傳少昊是黃帝之子，是遠古時羲和部落的後裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領。中國五帝之首，中華民族的共祖之一，從伏羲（大昊）、少昊的羲和部落到皋陶、伯益的東夷部落聯盟，這是中國早期華夏族的主幹部分，為早期華夏文明奠定了堅實的基礎，華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。 帝嚳厚恩 帝嚳(kù)，《山海經》等古籍載其名俊，號高辛氏，華夏上古時期一位著名的部落聯盟首領。今人考證為河南商丘人，春秋戰國後，被列為「三皇五帝」中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。 大禹治水 大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了「堵」的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，「三過家門而不入」。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。 杜康釀酒 杜康某夜夢見一白鬍老者，告訴杜康將賜其一眼泉水，杜康需在九日內到對面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。杜康次日起床，發現門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。杜康出門入山尋找三滴血。第三日，杜康遇見一文人，吟詩作對拉近關係後，請其割指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康說明來意後，武士二話不說，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見樹下睡一呆傻之人，滿嘴吐沫，髒不可耐，無奈期限已到，杜康遂花一兩銀子，買下其一滴血。回去後，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣增騰，香氣撲鼻，品之如仙如痴。因為用了九天時間又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為「酒」。 玄女賜書 玄女，又稱九天娘娘、九天玄女。道教神仙之一。人頭鳥身。道教謂黃帝與蚩尤戰於涿鹿，帝不能勝，嘆於太山之阿，感於王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、圖、策、印、劍等物，並為製作牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。 姜嫄生稷 姜嫄：中國上古人物，漢族人，周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜，陝西省武功縣人，是炎帝後代有邰氏女兒，後來成為黃帝曾孫帝嚳的元妃，姜嫄踩巨人足跡而生下后稷(又名棄)，后稷教人務農，成為中國農耕始祖，也是周人始祖。 |
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