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神路街 下面我讲一讲神路街，神路街名称的来历在网上说是皇帝去日坛祭日时所走的路，这种说法是错误的，明清历代皇帝每年的春分时节祭日走景升东街，在景升东街北口有座牌楼，凡是随从祭祀的人员到牌楼处，文官下轿武官下马，皇帝也得下辇，步行一里多地到日坛，很辛苦，所以皇帝有时不是亲自来祭日，是派钦差大臣代办。回到主题神路街始建于元代，原来就是一条很小的无名小路，路旁希希朗朗有几户人家。自从东岳庙建成后每年的三月二十八日为东岳大帝的诞辰。自三月十五至三月二十八日因祝贺大帝诞辰而形成的东岳庙庙会，延续数百年，直至1948年东岳庙被毁为止。三月二十八日这天东岳大帝要回家(泰山)一趟，东岳庙举行盛大的欢送仪式，数十人抬着东岳大帝的塑像(纸糊的)，前呼后拥数百人吹吹打打出了庙门一直向南走(泰山在北京的南方)，一路上还有各村派出的秧歌队、高桥队、旱船队等轮流表演，气氛相当的热闹，看热闹的人如山似海，一直送到日坛的后面，送君千里终有一别，东岳大帝的塑像一把火走了。从此这条路的住户逐渐多了起来形成了胡同，胡同的形成是由送神仙回家走的路，所以人们就管这条路叫神路街，当时的官府也就默许这条路的名字就叫神路街了，从此延续下来。 神路街这条路不是主要交通路线，全长一里多地，由于是自然形成的街道，其宽窄不齐也不直，北口与朝外大街相连，南口到日坛与日坛后墙一条土路相接可通往大北窑，土路的两侧全是菜地，只有卖菜的和买菜的人才经常走这条路，其他人和车辆很少走这条路，所以神路街的两侧很少有商铺，平日里很冷清很适合老百姓居住，各户都是单门独院，以三合院为主。上面的神路街简易图是根据我在解放初期的记忆绘制的，有几条旁去的小胡同的名字已记不清了，但整条胡同的布局还是无误的。下面分别介绍图中所标注的位置。 (A)是东岳庙的山门。 (B)是东岳庙山门外东西两侧的四柱三门七楼彩色木质牌楼。 (C)是神路街北口的四柱三门七楼琉璃牌楼。 (D)的位置是一家姓宋的纸活作坊，专门糊纸棚、扎纸活，他家有个女孩叫宋桂兰，是我在东郊一中心小学四年级时的同桌。 (E)是海会寺的东门，是一座一开间的敞亮大门。 (W)是海会寺的正门三开间的敞亮大门，海会寺四周被民房所包围，不知道的以为是某官的府邸，庙内房多神仙少，到民国时期以没有香火，庙主以房屋出租为生，在解放前主大殿的东配殿，有位先生在这里办学，讲国语不是私塾，就一个班一年级到四年级一块上课，那年我才六岁，因为免费父亲把我送到这里上学，上课时我根本听不懂先生讲什么，就在下面玩，先生以我我年纪太小把我辞退了，这就是我最早上学的地方。现在我回想这位老师不要学费又和蔼还不打学生，解放后这位先生失踪了，我猜想一定是位共产党的地下工作者，要不然解放后为什么十区区政府选择海会寺的位置。 (F)在神路街路东有两个赑屃(音必戏)驮着石碑(好像是明朝的)，文革期间被毁。 (G)解放前耶稣教在这里租了三间房，每周到这里传教。 (H)整条神路街先后有四家杂货铺专卖油盐酱醋生活用品。 (J)这里有两间房，屋内有一口水井，是甜水井，解放前神路街没有自来水，都吃这里的水，有位老者在这里卖水，自己挑一挑一分钱，送水是二分一挑，解放后神路街安上了自来水，就把这井填了盖了一座邮电局，后改成邮电所，现在邮电所也没了。 原来这位置是卖水井，解放后改建邮电局 (I)这里是一家做柳罐斗的家庭作坊，姓张人称罐张记。柳罐斗现在没有了，是用柳条编的外形像一个超大安全帽，在帽檐上用木棒做横梁，横梁中间有铁环拴上绳子，下到井内打水用，井没有了柳罐斗变成安全帽了，现在新型材料出现后，柳条编的安全帽也淘汰了。罐张记的北面是一家姓赵的小院，住着一户做珐琅工艺品的小作坊，珐琅鼻烟壶、珐琅胡椒粉罐、珐琅小花瓶等看着很好看，做起来很不简单，小时候经常到那里去玩，看他们制作，小作坊都是手工制作，主要材料是紫铜板，先是把铜板淬火变软再下料、压型、粘合、焙烧、掐丝、焙烧、上釉、焙烧、打磨等工序，掐丝就是把铜板剪成一毫米的细丝，然后再用尖嘴钳子捤成所需要的花纹用焊料和硼砂粘到主体上，用细铁丝绑好，经焙烧后即粘牢固，然后再涂上各种颜色的釉子，再经焙烧即可打磨成为正品，说着简单做起来可不容易。 (K)是一座硝盐厂，“硝”大家都知道是做火药的主要材料，北京的地表面就有硝，就像冬天早晨房顶上的白霜散布在瓦顶上，太阳一出来霜就没了，硝是散布在地面上，白花花的一大片，太阳晒不化它，用一个小锄头刮地皮收集到一起，运回厂装入小盆用水搅拌，然后挑出杂物静放，带沉淀后把上面的清水倒入锅中，剩下的泥渣倒在厂子东面的空地上，锅中的水加火熬干，在锅内就剩下了雪白的硝。这个厂在这里干了几百年，东面的渣土已经堆成了山，站在山顶四周的景色收在眼前，日本鬼子看中了这个地方，在山顶上用水泥修了一个碉堡，监视着东部芳草地广阔地面。 (L)这里有一个小棚子，有位老头在这里专卖小食品、小玩具、小画片，针对对面的小学校的小学生们，这里有样食品独有初衷，就是山楂酱，就是把山楂煮熟碾碎再加上点糖，放在外面冻成冰碴，吃起来又酸又甜又凉，真解渴，现在只有稻香村还有卖的。 2001年神路街南部 (M)在夏家胡同西口有一家烧饼铺姓马回族，他家的烧饼在这一带很有名，其他的面食也很多，如炸油饼、炸排叉、糖耳朵、糖火烧、开口笑、小麻花等样数真不少，有一样食品至今仍想往那就是螺丝转，又叫干嘣儿，大小像个烧饼，买回来用手一拍碎成一圈一圈的，吃起来越嚼越香回味无穷。说起来我和他家还有点缘分，他家有位儿媳妇姓陈，她有个弟弟和我在一个单位工作，这人太爱饮酒，五十几岁就丢掉了性命。 (N)这里有个棚子里面有炉台，有位老者冬天在这里卖烤白薯和煮红薯，那红薯看着都透亮，吃起来真是比蜜甜，现在的红薯越吃越苦。春天这位老者推着独轮车买芸豆饼，独轮车上放个大盆，盆内装有刚煮烂的大芸豆，上面盖着棉被保温，边推着车边要活着“芸豆饼”，一般都是小孩出来买，一只手托着一块干净的屉布，一只手歪一小碗芸豆，倒在屉布上撒上点椒盐，把屉布拢在一起一拧，芸豆都集中到一起呈球状，用手一压拍成扁形，打开屉布就是一个芸豆饼。夏天卖红心萝卜，秋天卖老玉米，一年四季不闲着。 神路街2001年临拆前向北拍照的中部照片 (R)这个位置每天晚上有一位推车的商贩在这里卖小吃，都卖什么记不清了，但有一种果酱太好吃了，给我留下永远不忘的印象。我的父亲也很喜欢吃，亲自动手自己做过，买点柿饼、杏干和白莲藕，先把柿饼和杏干用清水洗净，去掉柿饼的底瓣用凉白开水侵泡，杏干用较热的白开水侵泡，冷却后在低温密封情况下保存四五天后将上面的清水倒掉，两种材料合在一起用筷子搅拌成糊状，再将白莲藕切成薄片拌在里边即成。 (T)位置是理发馆，以前光头人比较多，所以叫剃头棚或叫剃头房，固定的剃头房有两家，一家在吃水井后面，另一家在南营房七甲胡同内。 (X)是神路街小学在我家北侧很近，民国时期开办的国立小学，我刚刚七岁那年，通过该校的翁老师介绍，使我进入了学生时代，升到三年级时北京解放，所有的学生重新分配，不知为何把我分配到离家比较远的东郊一中心小学(元老胡同下三条内东岳庙的后院)，一直是迷糊不解。每天上下学都要绕道元老胡同，偶尔从东岳庙里穿过，那要看东岳庙东院小门是否开着。 现在的神路街原来的样子一点也没有了 坛口 朝外大街路南有景升街、景升西街和景升东街三条胡同并排紧挨着，这在北京是少见的，这三条胡同是由日坛的两道外墙隔开，墙内叫景升街，北口有一座四柱三门七楼彩色木质牌楼，下有栅栏门，平日有官兵把守，胡同内没有住房，只有两道高墙一直通到日坛，是皇家禁地，每年的春分时节皇帝到日坛祭日，从这条道步入日坛，一般百姓绝对不能进入此街。东墙外的百姓要到西墙外去，必须绕道走朝外大街，西墙外的百姓要到东墙外去，也得绕道走朝外大街，这样在墙外形成了两条胡同，东路叫景升东街，西路叫景升西街。到民国时期，没有皇上了不再祭日，景升东街被解放两道高墙逐渐被拆除，盖起了铺面房形成了商业街，街口的牌楼由于年久失修自然损坏最后被拆除，只留下了坛口的地名。坛口这里有知名的小吃店，对面有一家饭店的打卤面也很有名。 清朝末期由北向西南拍照的景升街北口红墙为日坛坛墙
这是一张1900年左右由外国人绘制的北京地图朝阳门外部分
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