□何龙
尽管男女相亲在潜意识里从来不会忽视对方的物质基础，但在过去，相亲双方在表面上大都不敢在物质上明码标价。
但在如今的一些相亲场所，不少相亲者已经不再保留作为品位和体面象征的那点矜持了，他们开始赤裸裸地给相亲打上详细的物质价签。
在“上观新闻”昨天发布的《上海有没有相亲价目表？记者“卧底”两大相亲圣地》的报道中，就有最近在网上广为流传的“中国式相亲价目表”。
在“价目表”上，以未婚男女的房、车、收入、户口、学历、长相等，将人群分为顶配、高配、标配、低配、简配和不考虑（实际上是“不配”）。顶配无非高富帅和白富美，可“女博士”竟是“简配”，“属羊”的女性被列入“不考虑”之列……
当然，这不是由相亲男女亲自明码标价的，而是由他们的父母代言的。父母在相亲中的角色很像明星的经纪人，那些难于启齿的出场费及苛刻要求都由经纪人提出，避免明星自己陷入情面或世面的尴尬。
男女婚恋从过去的父母之命媒妁之言艰难地变为自由恋爱，现在某些人士“一夜回到解放前”，宁愿将选择的权力重新放回到父母手中。
如今一些父母经过长期的油盐酱醋的浸泡，已经远离年轻时的情感驱动，变成了物质驱动型。相亲场所在他们的眼中越来越像市场，给子女标价如同给肉菜标价，他们一点都不觉得难为情。
在北京，相亲对象的户口要看原住民还是外来的；住房不但要看大小，还要看位置：是城区还是郊区，是城北还是城南，是小“环数”还是大“环数”，是学区房还是非学区房……
在上海，除了看相亲对象的住房、收入、职业等等之外，还要听口音：上海口音越纯正，本地属性就越强，相亲对象也就越受欢迎。
这就像广东人到市场买鸡要区分是否本地鸡一样；不同的是，婚恋中“本地鸡”是远贱近贵的，所以哪怕是“清远本地鸡”，还是因为“远”而折价。
在某些父母的主导下，在现实的比对中，所谓“封建买卖婚姻”就这样在某些特殊场景下悄然回来了。
其实在封建社会，嫁娶的选择未必都是唯物质是瞻的。吕公把女儿嫁给刘邦时，其妻吕媪冲吕公发火说：“你一直说我们的女儿要嫁个贵人，沛县县令来求婚，你都不同意，怎么许给了刘邦这个小子？”吕公说这种事女人不懂，因为他从刘邦的相貌中看出刘邦的与众不同。
如果按照现在的相亲条件，刘邦出身农村，没有北京户口，没有上海口音，见吕公时一分钱没带还吹牛，在成功上位前是很难脱单的。
生物学研究表明，肉食性昆虫中的公蝎蝇，必须能为母蝎蝇吐出泡沫球，或是抓到可食用的猎物，因为母蝎蝇是以谁能献出美味多汁的礼物来选择它的性伴侣的。（见琳·马古利斯、多雷昂·萨甘的《神秘的舞蹈》）
人同样具有生物属性，但人更具有精神属性和情感属性，仅凭物质“泡沫球”来选择性伴侣，那么由此结成的伴侣关系，就沦为蝎蝇般的“泡沫关系”。
