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兖州博物馆本是大门朝南的，可竟然却让兴隆文化园活活逼成了大门朝西。 这一篇发兖州历史部分。
兖州博物馆最可看的之一便是有一整套文庙祭器。上图是兖州文庙，只是看颜色或许是后期上色的，建筑是否真是黄瓦还颇有疑惑。另据保安说兖州文庙内供在主位的并非孔子而是颜子，我们对此说表示不可思议，暂存此说于此，以后再深究吧。 兖州文庙如今早已被毁。
兖州记忆展厅里有一个明代鲁王府的沙盘。本来我没有看出什么名堂，但同行的卫卿发现这个沙盘问题不小：首先一个藩王府根本不可能像上图那样有大片黄瓦建筑。而且上图中鲁王府并没有王城城墙。我们猜测这个沙盘根本就是直接copy的紫禁城外朝部分并加以简单修改，毫无历史依据。
兖州博物馆最为有名的镇水铁剑。
兖州博物馆的基本陈列
看上面这个就感觉这个博物馆不妙，一个三足钵活活标成盆形鼎。再往后看，错误更多。
王因遗址是兖州境内较为重要的一处史前遗址，目前国保。
统称冥器是否合适？
然后就是这块展板把我吓一跳：难道三条腿的器物都可以叫鼎吗？
还好标签不是鼎。。。
拔牙和含球的习俗在其它大汶口文化的遗址中也有发现。
三条腿就是鼎。。。
新时期时代和旧石器时代之交的时候，人们就已经穿上衣服了。北辛文化属于新时期时代早期偏晚，其晚段已经进入新石器时代晚期，大汶口文化已经算是新石器时代晚期了，王因遗址的先民绝不可能还没有衣服穿的。然而至今国内仍然诸多博物馆在展现新石器时代人们的生活面貌时让人穿不上衣服，应该是跟认知落后有关。
除去较大量的错误外，兖州博物馆的看点还是挺多的。上图的蛋壳陶高柄杯，以及白陶鬶，都是不错的器物。
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