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▲莫珉府作品  “素仁格” 是上世纪四五十年代 广州海幢寺主持和尚素仁创立的 具有鲜明个性特征、富有禅意佛理的盆景风格 是岭南盆景的一大重要内容 也是我国盆景艺术园地中一朵素雅脱俗的奇葩 ▲素仁作品 ▲素仁作品 佛门生活，修炼了素仁对世物空静超脱的心境，这点也充分表现在他的盆景创作中：采大自然潇洒清幽树木作蓝本，以笑咵由人的心境，试前无古人的路，选人弃我爱的瘦高桩材，运“多一枝嫌多，少一枝嫌少”的清疏构图，作偏倚盆沿的盆植方式，颠覆了传统盆景的造型，开创出了前无古“作”的盆艺风格。 ——韩学年 ▲莫珉府作品 ▲苏樵作品 “素仁格”盆景，枝叶疏稀，多一枝嫌多，少一枝觉少，主干在盆中往往偏于一侧，使盆内留下广阔的空间，可以说简到了极致，但寥寥数枝却意境深邃，使人浮想联翩，发人遐思、耐人寻味。 ——胡运骅 ▲苏樵作品 ▲苏樵作品 素仁盆景，造型“尚简”。这种“简”是全面的，彻底的，无保留的，甚至可以说即使神仙再世也无法再“简”毫发。增一枝则赘，去一枝则废。 ——徐民凯 ▲杨仲恩作品
▲黄锦作品 2012中国（古镇）盆景精品展作品中，给我印象最深的是岭南风格的“素仁格”，不拘泥于曲线的配搭……能看到这种历史悠久的流派制作手法、具有一个国家地方特色的盆景作品风格是很有趣的。 ——日本近代盆栽美术馆馆长长谷川修
▲素仁作品
▲陈德昌作品 岭南地区流传已久的“素仁格”，应该是素仁大师长期追求的文人盆景的理想姿态吧。日本的文人木也好，中国的素仁格也罢，虽然它们在树种和树形上有差异，但蕴藏其间的、追求崇高理想、陶冶高尚情操的精神不正是人类的本性吗？从这个意义上来说，中国的素仁格和日本的文人木都有着相同的精神追求。因此我认为，素仁的风格手法应该是现代文人树的起源。 ——日本盆景大师小林国雄 接受盆景君采访时如是说
▲许松作品
▲杨仲恩作品 “素仁格”盆景，提倡简洁空灵，但简洁不等于简单，更不等于简陋；简到极致，但不是简到极端。虽一字之差，却大相径庭，凡事过了度，必然会走向反面。 ——胡运骅
▲黄锦作品
▲黄锦作品 玩盆景多年后，感悟了，读懂了，爱上了，有了认识的升华。喜“素仁”，玩“素仁”的，都是经历了一个弄树从繁（枝）到简（枝）的过程。那是盆艺的沉积后“冗繁削尽留清瘦”、“一枝一叶总关情”的提炼表述。以最简的构图表达出好的景韵，那真有点难，枝叶的取舍去留，三思而行，费劳苦心。俗语艺高胆大，当你手持枝剪下剪时，对一些可去可留的，考量着你的技艺修为，一错剪便成“千古恨”。——实践后，将体会到：真正的“素仁格”形简艺不简。 ——韩学年
▲伍宜孙作品
▲吴培德作品
▲陈金璞作品 |
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