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故我在10期：微国学，每个人都能了解的国学 第一章 儒释道 一、儒家
曾子（公元前505年—公元前435年），姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东平邑县）人。出生于一个没落的贵族家庭，从小就参加劳动，助父母养家糊口。后来和父亲一起向孔子学习，因潜心刻苦，得到孔子的赞赏和真传。成学后，各国诸侯都想让曾子为己所用。齐国想让他为相，楚国想让他做令尹，晋国要封他上卿，但曾子都一一回绝。他潜心研究孔子的著作、思想，并收徒讲学。在儒家思想的传播过程中起到了承上启下的作用。明嘉靖封他为“宗圣”。 曾子 《大学》《大学》为《礼记》一书中的第42篇。因其中内容深谙经国治世之道，受到了宋代学者的推崇。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。他认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。” 按照朱熹的概括，《大学》的主要内容有“三纲领”和“八条目”。《大学》在开篇谈到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”、“亲民”、“止于至善”便为“三纲领”。“八条目”为“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。其中，前四条为“修身”的内容，而“修身”又是后三条的前提和基础。故而“修身”是最根本的一条。 《大学》与《论语》、《中庸》、《孟子》一脉相承，并称“四书”。孔子的“仁”和“礼”的思想后来被孟子和荀子继承并发展为俩个不同的思想体系，而曾子正是其中的重要过渡。 “四书” 《曾子》《曾子》在秦代以来就失传了，但在一些文献中可以看到它的一些散落的言论。《大戴礼记》第四十九篇到五十八篇，题目都冠以“曾子”二字，后世称之为“曾子十篇”。唐魏征等人纂修的《群书治要》中，对《曾子》一书作了摘引，与《大戴礼记》中的相关篇章基本相似，可见《大戴礼记》中的“曾子”十篇应该是《曾子》中的一部分。后来人们把“曾子”十篇完善，使它具有完备的体制，形式和内容也逐渐成系统，形成了我们现在读到的《曾子》。 《曾子》的内容与《大学》、《孝经》是一致的。一是注重个人修养，做到“吾日三省吾身”、“朝有过夕则改”。二是重视行孝，《曾子》中提到了三种孝，大孝、中孝、小孝。,这种区分不是程度而是类型上的区分。三是提倡“仁”的政治思想。
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