读《中国命理学史论》四

本文摘自戴理宏先生2008年10月的博客！

《渊海子平》首次尝试对格局做出系统归类，第一次把命理格局分为内外十八格，《三命通会》正式确立了命理格局的“八格”系统，并详细论述了各种变格。陆致极先生在《中国命理学史论》中认为命理格局理论的形成与确立，是传统命理学形成时期终结的重要标志之一。可惜的是凝聚着古贤智慧结晶的格局系统，如今已经很少有人在熟练应用，更有人认为只要辨清旺衰，会用扶抑，取出用神即可论命，格局在论命过程中根本无用，提倡用神万能。由于徐乐吾在《子平真诠》中把格局误认为就是用神，并做了错误的点评以后，用神彻底代替了格局，命理格局淡出了人们的视线。

 

陆先生凭着非凡的智慧与胆识，大胆假设小心求证，把一段被历史尘埋的格局理论重新做了清理，还了命理学中一段被误解的历史的真实。他不但提出八字格局在解读命理过程中的重要性，还详细论述了格局与用神的关系，以及用多视角的方法来观察命造结构的具体操作方法。欣赏一例陆先生对某命造的分析。

  

                              杀         印        日      印

癸巳     甲子     丁酉      甲辰

 劫伤财      杀        才      伤枭杀  

 

 1.     强弱分析视角：日柱丁火生于子月，正值仲冬天寒之时，丁火无光。十分幸运的是月、时天干甲木矗立，木来生火，印来生身，日柱不弱矣。所以，当取甲木为扶抑用神。结构中甲木又得癸水相生，自然旺盛，且天干无金出现，不损用神，——扶抑用神完好有力。

 

2.     格局分析视角：月令提纲——癸水七杀当令，又透出年干，为七杀格。对于这股强势，或制或化，当取其一。现月、时双木矗立，正印化杀，则取化，格成杀印相生。局中七杀清纯，没有正官混杂，而甲木正印为用神，甲木正印没有任何破损，显然是成功的杀印相生格局。

 

3.       调候分析视角：“三冬丁火生，甲木为尊、庚金为佐”，“以庚劈甲引丁为用”。此命造甲木天干矗立，正好取为调侯用神。而日支酉和时支辰，六和为金，正好可以发挥“劈甲引丁”的功效，辅佐甲木之尊。此八字调侯用神皆备。

这里的调侯跟格局之间存在着某种解不开的矛盾。甲木正印为用神，从格局讲，不能见庚金正财，出现正财，则为贪财坏印，破了用神。但是，调侯从另一个角度，却要求庚来劈甲引丁，这不是矛盾吗？然而，这个命造，甲木正印矗立与天干，而辰酉合为金财，则存于地支，一在上，一在下，既成全了格局的杀印相生，同时又起到了调侯上凿木取火的功效，把两者的矛盾化解得不着痕迹。至此，命造中用神甲木，兼顾强弱、格局、调侯三方，顶天立地，通贯全局。

 

4.     形象分析视角：月干、时干双木矗立，正吻合了“八字之月时两干相同者，大多非富则贵”。进一步分析，命造中地支辰土生酉金，酉金生子水，子水为天干癸水之根基，癸水再生甲木，甲木生丁火日主。从地支辰起源头，一直“流”到日主丁火，生生不息，毫不间断，毫无阻隔。再从相合的情况看，辰酉合金，巳酉又遥合半金局，子辰又遥合半水局，如此金生水、水生木、木生火，一气呵成。八字结构内部各五行要素，真是环环相生，十分流畅。没有一字可少，没有一字多余。

 

5.     神煞分析视角：日主丁火,生于酉日，为自坐长生、文昌、天乙贵人，可谓贵神会聚。

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     让我们期待陆先生更精彩的作品问世！

至易健康——致力于命理学与先天体质和疾病的研究