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《易·巽》九二说：“用史巫纷若。”史者祝史，巫者巫觋。史巫是指古代那些专司祭祀的官员和现代那些神灵的代身，他们都是天与人沟通的使者。史巫对神灵十分虔诚和敬畏，从而获是上天的庇护。史巫是超人，超乎凡俗，不受命理的制约。《易·文言传》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？”意思是说大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。至于史巫也应该具备大人的德性，方能接受天人的关怀。 诚敬神灵，命带伤官而无祸害 “心诚则灵”、“善有善报”、“恶有恶报”是自然规律。俗话说：敬神则神保佑，敬人则人表彰。凡能虔诚祭祀神灵的人，大多没有遭受什么责罚。如甲午甲戌癸丑甲寅，天干带三甲都于属伤官，地支丑、戌三刑，丑为盗贼，寅为功曹。命书说：“食神多狡辩，伤官多险恶。六冲多暴亡，三刑多官灾。”此造本来埋伏许多患灾难的信息，但命主一生专司史巫职业，对神灵十分诚敬，常为他人解忧，获得上天的嘉奖。生平未遇到的灾难，其子孙满堂，后继绝不逊色。 受到崇拜，地支同体其福莫大 史巫替天行道，接受万民崇拜，累积福报，光泽后代，其福莫大。如己酉癸酉己酉癸酉，此造地支同体，四柱四酉，按古法推断是“三公”之级别，三公即太师、太傅、太保，属于大贵命。但命主是天后圣母的乩童，平日门庭若市，为民解忧，德泽及后。 居职不力，命带财官却不富贵 史巫是代替上天行事的使者，若不重视祭祀这个职责，倒会受到天谴，生活中难免有灾难，命理纵若有财官也未能享受荣华富贵。如癸亥乙卯丙辰丁酉，此造本是大富大贵之命。命主自幼得神灵所托，欲使其能为史巫尽职，但至今未果。现在丈夫无业，感情出现危机，亲属患病，本人之烦恼无法解除。 侮辱史巫，万丈高楼也会易动 有些人本来具备史巫的特质，就是那些“隐形高人”，上天给予他立事业于大世的机缘，希望他能够发挥造福人类的更大功绩，故未现身于史巫的岗位上。这些人本应为天下之忧而忧，为百姓之乐而乐。否则，即使命格上乘，其一生的事业也会遭遇严重的挫折。如己酉己巳丙申辛卯，此造具备史巫的特质，本可修炼成正果，但是，上天赋予他名震商界的权威。他原来是祭祀神灵的，但后来他违背了德相契合精神，侮辱史巫，神灵就不再庇荫他了。命主在交入四旬时段，遭遇十四级强台风袭击，生命的高楼出现倾斜，留下了严重的伤痕。 作者资料：陈志鸿，笔名鹤雁，潮汕人。中国当代易学学者。17岁开始研究中医、中国传统文化，研易达40多年。曾出版过《鹤雁现代命鉴》、《易海一粟》。主张通过读书、修炼改变命运。现创建“潮汕易学视点”微信公众平。 |
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