 求道人如何才能尋得真正之「明師」？ 修道之人，常常尋師，迷時師渡，悟了自渡。尋師訪友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道難悟，幾人能明？ 「明師」惜缘，擇善而授，豈能輕遇？明師難尋，非明人視亦不見。良機易得，非機緣求之不得。 1 「明師」難遇，貴在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何識得明師？ 「明師」未必是名師，名師未必是「明師」。「明師」者，明道之師。明道者，明心見性，處處通融。 為師者，品高義重，心存慈悲。「明師」者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶館，或在路上，或在牛背，或在夢中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。 道體有高低，心明分深淺。是以，非大澈大悟之師，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。 是以，不明之人見其人明則視為明師，或有時又見其師之暗處，又視師為不明之人。實不知「明師」亦有深浅之分。 是故，師之所以明者，皆因汝處暗處。當汝澄明足以照耀師之暗處，則師將不復明。 當師之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是時為汝之明師，未必為天下人之明師。 當汝見師之暗處，師亦可為明師。因全明之師自古少有，故亦難以遇見。若遇全明之师，必是大機緣，自古大機緣難得。 因汝不是有緣之人，或許一生也不得見全明之師。是以，尋師不必全明，足以照耀你前行即為明師。 「明師」不必终始，一時修行一時師。大機緣者，專從一師足以修盡。機緣小者，時時尋師。 2 欲得「明師」，唯在機緣，故須自修以待緣。 遇得「明師」，唯在機緣。廣結善缘，心懷眾生，時到自有指引。没師自修以待缘，有師精進以大悟。 不必待到師來始修行。不修則不明，不明則師來亦不見。小修則小明，小明遇小師。大修則大明，大明方能遇大師。 是以，须勤修以待師。邊修邊待。自修方能見師。不修永遠無師。 遇得大師必定有大機緣，無緣空等自傷悲。堅心發願，必有感應。 3 天道平衡，损有餘而補不足。故若欲求得真道，需先尊師重道。 「明師」難得，「真道」亦不輕傳。汝欲得師道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得「真道」？是金錢還是誠心？或許两者都遠遠不够。
凡得真傳者必定尊師重道。尊者，上位也。師在汝心中必须永遠處於上位。即使汝已越超了汝師，師仍然在你的頭上。 不尊者，以師為利用對象。得師之道或師力相助時喜颜悦色，若師不助時則怒自心起。 大道傳人，必考其心性，心不計名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。 天道平衡，损有餘而補不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什麼換得師心？ 得道之人，惜道遵命。汝不尊師重道，能得師心？汝壞其師道，師怎能認汝？學不盡心，技不超越，在世則壞了師門，自古為師者難容。 如孔門弟子三千，得意賢生七十有二。是以，汝之德性努力不同，師之傳道亦各異。既遇得「明師」，亦不易得其真道。 4 尋師者必须懂得愛師。成一師不易，毁一師不難，故為師着想，亦是汝德。 尋師之人必须懂得愛師。全明之師難見，半明之師常遇。是以，半明之師雖然有一處之證見，仍不至圓滿，還須繼續前進。師一邊教你，還須同時進修。 師門弟子日多，人心亦各異。師教之人愈多，師力愈易日益减少。 是以，師之有心攜帶你前進，损自力以渡汝，可謂用心良苦。汝能不惜乎？ 汝要珍惜師之時間，求教於師者愈眾则浪费師之時間愈多。故非大事不要随意麻烦，非難题不要輕易發問。 師愈有名则愈易為世事世情所累。因師仍未了無，故人心仍在，七情六欲未盡，我執心仍在，為人師心未了。 因不全明，故真性仍會動搖。故易為世事世情所拘，而覺性减损，人心回復。 求師人愈多，奉師若神明，则易使師起名利心，生我執心，容易毁師於瞬間。 隨師之人，不可不知！修道者眾，得道不易，成一師不易，毁一師不難，世之師已少有，經不起再廢壞，故為師着想亦見汝之大德。 5 尋師是為求道，非為榮耀自身。所以尋師决不能搞外門邪道。 二師之言必不一致，所教之學難以全同，便不知聽誰反誰，结果落個多師如無師。 尋師是為求道，非為尋親問故，亦非以師名榮耀自身。 故尋師必以求道為正，勿搞歪門邪道。尋師唯求自高，非為將來與師一决高低，故尋師不求稱師，超越自我就行了。 師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。 一辈子跟師學理，而没有下功夫真修實練，真是罪過。 明師難遇，得其真傳更難。或許汝一生與師無緣，注定自修，汝還要四處尋師嗎？或許注定汝要為人師，汝還不勤精進嗎？ 一輩子跟師學理，而没有下功夫真修，東奔西跑，真是罪過。没有真正的證見，就不能胡口說教。 話從自心出方為真經，而不是複製老師的言論到處傳播。大道從心出，空理從口出。 |
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