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中国古代政变史话1

 钟家台 2017-08-26

中国古代政变史话1

写在前面

煌煌五大洲,绵绵数千年,人类历史经历了多少次兴亡更替,易姓改朝?有多少顶王冠落地,有多少个新朝崛起?围绕着权力这个魔杖,有多少人曾殚精竭虑,有多少人曾拼死厮杀,有多少人曾喋血宫门,有多少人曾黄袍加身?在世界政治史的大舞台上,曾出现过多少个粉墨登场的历史人物,曾发生过多少次令人眼花缭乱的权力争夺?真可谓五光十色,万象纷呈。

在世界政治史上,王位的嬗递,政权的更替,大体上采取三种形式,一是通过大规模的武装斗争而夺取政权,一是制度上的合法继承,还有一种便是政变。

所谓政变,就是围绕着最高统治地位的权力争夺。政变的手段是多种多样的,它们可能是以帝王所在之处为中心的宫廷政变,也可能是以武力为后盾的兵变,还可能是以“禅让”的形式夺取皇位的“和平演变”。其实,“禅让”也未必和平,其间也充斥着弑夺和仇杀。说它是和平演变,是因为让位者早已大权旁落,九鼎他移;得位者也早已执掌政权,成为没有帝王名分的帝王。政权的更替实属水到渠成,无需再经过激烈的冲突和对抗。

纵观中外历史,政变大多数发生在封建专制主义的政体之下。在这种政体下,帝王作为法定权力主体和国家的象征,居于封建等级制的金字塔之顶,具有无限的权利。谁占有这个最崇高的位置,谁就相应地拥有全国的土地和人民,获得至高无上的权力、数不尽的金钱和美女,集人间一切尊荣威福于一身。因此,王位自然成为众矢之的,野心家们不惜身家性命夺取它也便不足为怪了。

在中国古代社会,政变之举,史不绝书。秦汉隋唐,代代皆有;宋元明清,俯拾皆是;魏晋南朝,“禅让”相替;五代十国,兵变迭兴。在中国古代史上,为了皇位,究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧,恐怕很难准确地统计了。在儒家思想的影响下,善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜,把宫廷看得无比神圣。殊不知,宫廷决不是圣洁的殿堂,皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣大义、人伦大防等等,只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。

在外国历史上,政变之举也是层出不穷,花样翻新。古罗马、拜占庭、阿拉伯帝国、沙皇俄国……哪里存在专制政体,哪里就不可避免地要出现政变,这已经被无数历史事实所证明,无庸赘述了。值得注意的事,在近现代社会,仍然发生过很多次政变,而且在今后很长一个时期内,这类现象恐怕也不会绝迹。这些政变,或许出现在新旧政体交替时期,如英、法的一些政变;或许出现在民主政治尚不健全的国家,如第二次世界大战前的德、意、日;或许出现在封建机制还起重要作用的国家,如亚、非、拉美的某些国家;或许由于外来干涉;或许由于国内错综复杂的矛盾……只要存在着发生政变的环境和土壤,就会给野心家们造成政变的可乘之机。而要杜绝这类现象的发生,只有建立健全的民主政治和权力机制,舍此别无他途。

血与火在燃烧,生与死在搏斗,胜利者踏着仇人的尸体昂然登上至尊的宝座,失败者颓然倒在殷红的血泊之中……这就是政变。在多数情况下,政变只是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀,并无积极意义。然而,对政变却不可一概抹煞,有些政变还是有其客观上的积极意义的。例如,在中国历史上,玄武门之变,李世民杀兄逼父,登上皇帝宝座,却开创了有口皆碑的贞观之治;陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身,从孤儿寡妇手里攫取权力,却结束了五代十国的分裂割据局面。在世界历史上,英国的“光荣革命”、法国拿破仑的“雾月政变”、埃及纳塞尔的“七。二三革命”等,也都有一定的积极意义。

在几千年斑斓驳杂的世界政治史上,曾发生过数不清的政变。通过这些政变,人们的人生观、政治观、道德观得到了充分的显示;而统治者的凶残狠毒、狡诈多变、淫乱无耻、人性沦丧,更在这种最高层次的权力争斗中表现得淋漓尽致;国家的兴亡之道、社会的演变轨迹,也可以在政变中探寻。政变在人类历史上演出了一幕又一幕悲剧、喜剧、闹剧,涂抹了一幅又一幅血淋淋的历史画卷,更给后人留下了深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。

鄙人不揣冒昧,拟从中国古代历史上二百三十多次政变中,选取一些著名的事件,状写其发生、发展和结局,剖析其经验、教训和留给后人的启示。所写的内容,取诸正史,间以稗乘,所有事件、人物、时间、地点,都有据可查。但为使故事情节生动引人,对某些细节、环境、气氛、对话等,不免有一定程度的虚构。总之是大事不虚、小事不拘。因此,本人所述基本上是一部信史。

在著述之前,鄙人作了一些准备,但并不充分。有些史实还没搞得十分清楚,有些资料准备得也还不十分完备,也没有一个完整的写作计划。因此,本文的写作只能是断断续续的,拉拉杂杂的,也不能完全按照历史朝代的顺序写。写完全篇,更需假以时日。以上这些,敬希诸位谅解。

作者:毕荒 

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