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道学，是中国传统文化中不可缺少的一个部分。从创立之初一直延续到现当代，给中国人乃至周边国家的文化都造成了很大的影响。在这些传承的过程当中，有很多知识和内涵需要我们去了解、掌握。 ——社群营销咨询白砖家 刨根问底每日说道学文化：道学的核心思想是什么？道教的理想境界 无论是道教还是道学，它们的思想核心就是要达到一种“纯自然”的状态，天下无争、万物自然。那么这样的状态到底是一种什么状态呢？这就是我们常说的道教的理想境界，可以从以下几个方面来理解。 ◎自然 自然，在道教教义中是指“道”的存在、运动、变化的一种特性或状态。道教以“道”名教，将“道”作为教义思想的核心。由“道”出发，从不同角度派生出了“朴”、“一”、“柔弱”、“无为”、“不争”等观念，“自然”也是其中之一。 “自然”所描述的就是“道”的不加任何强制、不依靠任何外在原因、自己发生、自己存在、自己演化、自己消灭的一种性质和状态。《通玄真经》卷八《自然》篇，唐代默希子题注称：“自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，无所因寄，故曰自然也。”即自然是道的最重要的特性，道生万物都是不假外力自然而然的，而且是不得不然的。 早期道教继承了道家关于“自然”的思想。《老子想尔注》称“自然，道也”，“自然者，与道同号异体，令更相法，皆共法道也”。《太平经》认为自然和元气一样，都是高于天地的东西。自然而然地循道而行，万物都可以得到它自身所处的地位，这也是将“自然”视作“道”的一种特性。葛洪《抱朴子内篇》明确指出“自然”是天道的特性，认为自然就是天道。 道教认为“顺天地之自然”是修身养性的基本方法。凝神，调息、运气等等，都要“不假一毫人力作为”，一切都要“自然”，这样才是“炼丹之道”。 ◎无为 无为是《道德经》中的重要概念。道教以“道”为基本信仰，认为“道”是无为的。因此，无为便成为道教徒对自然界的运行和人类社会发展的基本认识，以及人的安身立命的基本态度。 《道德经》中无为是顺应自然，不妄为的意思。所以道家的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。 《庄子》则将无为推衍到帝王圣人的治世中，又认为养神之道，贵在无为。道教以“无为”作为得道意、得天心、致太平的根本。魏晋以后，“无为”逐渐成了道教社会观的基础。河上公在《老子注》中说：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。所谓“治身”的“无为”，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。所谓“治国”的“无为”，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。 怎样才能做到“无为”呢？《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。 可见道教的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说“无为”并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
◎清静 道教认为“清静”是“道”的根本。“道”包含着清和浊，静和动等对立的两个方面，其中清静是本，浊动是流。因为，清是浊的根源，静是动的基础。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会显现。所以，不论是治国治身都要清静。学道者如能清静，则与天地同寿。于是，“清静”成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德经》。
《道德经》第十六章称“守静笃”，“归根曰静，静曰复命”，意思是要将致虚和守静都做得非常精湛，返回本根叫做静，静了才是复命。第四十五章称“静胜躁，寒胜热。清静为天下正”，阐明了静的作用，能够克服扰动，制服暑热。清静可以成为天下人的模范。第三十七章还称“不欲以静，天下将自正”。说明要做到静的关键是“不欲”，即不起贪欲，清静无为，那么天下自然得到规范。
早期道教继承了先秦和两汉道家清静是“道”之本源的观点。《老子想尔注》认为“道常无欲，乐清静，故令天地常正”，要求“天子王公”，尽管荣华显达，被人尊奉，但是“务当重清静，奉行道诫”，不可妄为。对于学道的人，则“当自重精神，清静为本”。从魏晋至唐代，“清静”一直是道士学道和修道的重要内容。
葛洪《抱朴子内篇》称：“仙法欲静寂无为，忘其形骸”。将'静寂'作为学仙之法的基本要求。司马承祯《坐忘论》认为“心”是“一身之主，百神之帅”。学道的第一步就是“安坐收心离境，住无所有”，“法道安心，贵无所著”。收心的标准，就是“是非美恶，不入于心，心不受外，名曰虚心，心不逐外，名曰安心”。只有收心，才能“各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”。宋元以后，清静之道与道教内丹修炼之术逐渐融合。认为长生修炼之诀窍在于使形神清静，保持根本。 |
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