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在沐川、犍为、宜宾三县交界之地 鱼箭山下、龙溪河旁 藏着一座脚踏三县的千年古镇 鸟瞰龙溪河畔 早已看惯千篇一律古镇的你 在这定能发现不一样的！ 初识 乍一看，这里是个普通的原始古镇，未经开发，街道古朴，小桥流水，人们生活自足又安逸 石板地，红灯笼，木板门，十足的原生态，时间在这里停止不愿走 初二初八等日子，逢场赶集，人们到镇上理发，买东西。真正的老四川记忆。 葱郁的古树，为小镇记录着年轮 河道上有着千年冰臼的痕迹 蜀中临河城镇有传统标配，那就是吊脚楼。你看箭板古镇下场的龙溪河边，小编单方面盖章认证，这就是原生态四川古镇！ “挑不完的商州，塞不满的箭板”，箭板古镇水路发达，一度商贸繁荣，现在只有零星船只往来于江面，多了几分悠闲。 来，这回又给大家找了个视频惊鸿一瞥，更多的风光请看 神秘 古镇历史之谜 据说这是一个没有历史记载的小镇，镇上的居民世代生活在这里，却说不清祖上的来源。 现在唯一能考证到的是，古镇上保存至今的200多间老屋，大多建于清代，是典型的川西南传统民居风格。还有很多是水打火烧基础上建的木板房。 而李时珍《本草纲目》里记载有“箭板镇锅壁白姜”一节，说明在明朝时候这里就已经是一个镇子了。 古镇寺观之谜 宫庙 这里有“三宫十一庙'。包括万寿宫，大禹宫和玉皇宫，古代'宫'是皇帝或道教的专用建筑物，供奉的是穿明代官服的菩萨。 没记载 三宫规模之大，就算今天的沐川县用一年的财政收入来修，也会感觉身体被掏空。而且这样庞大的建筑群没有任何历史记载。虽然现在只剩断墙，但是以前还是辉煌。 三宫十一庙中的“宫”这种建筑，是封建社会时期皇帝或道教专用建筑物，但箭板古镇上三个宫中供的却是明朝官服装饰的“菩萨”，而不是皇帝或道教角色。那么在偏远小镇修建这么多寺观，供奉一些特殊的神像，究竟是为何？ 古镇壁画之谜 壁画 禹王宫东西墙上有壁画，画的是箭板镇，河边有大量空船，整个画上仅有中间船只上两个人物，其他地方空无一人。 壁画的内容是用生硬的线条画出了古镇的地图，没有观赏价值、没有叙述什么故事，更没有留下什么有效信息。这两幅用夹壁掩盖的壁画，究竟想表达些什么？ 户对 就是门楣上的木雕，位于门户之上，门当户对就这么来的。古时大门大户才有的东西，乐山范围只有两对，一对在清高官雷畅家大门上,另一对就在箭板。 看来以前这里有一个很有钱，并且习武的大户，还敢用皇帝才能用的龙。那他为啥在这修房子还画画？ 古镇石柱之谜 在禹王宫遗址正殿上有四根巨型石柱，石料用的是灰白色石英质细沙岩，并非箭板本地青灰色砂岩。 在巨型石柱前面居然修建有“小桥流水”，但是水池排水没有找到地漏。水池四周有大量精美石刻，只是现在被毁的很厉害。这四根石柱存在的意义到底是什么，究竟是一种图腾还是有其他实用价值？ 古镇龙形之谜 修建万寿宫的每一块青砖，上面都印有“万寿宫”字样。如此高的待遇，还有专门烧制的砖块。 万寿宫东墙有一个包间。包间的两道防火墙是做成双龙形状，封建时代，龙这样一种象征是只有皇家才可以使用的，但古镇并没有什么皇帝来这修过行宫啊。 另外镇上沿河而建的主街，从远处望去也像是一条蜿蜒的龙形。到底只是为了装饰、巧合，还是说这个小镇真的和哪位皇帝有什么关系？ 我们来梳理一下箭板的条件 交通 箭板镇四面环山，龙溪河流过小镇，地形类似盲肠形状。闭塞且水路发达，方便运输货物。
冰臼 箭板的老码头上有许多冰臼，从地质成因上来看，箭板地下有可能有巨大的裂缝，可以建造通道。
龙 皇帝的建筑，龙型街道，穿官服的菩萨，没有历史记载。说明这个建造者不是皇帝，但是想要当皇帝。
| 所以，这个人要搞事情。|  另说 张献忠当时大肆屠杀四川人的故事大家都听说过嘛，四川人被杀得之惨，于是湖广填四川。这里的三宫就是当时的会馆，其中万寿宫就是江西会馆，为啥子喃，因为全国的江西会馆都叫这个名字。
至于寺庙里的菩萨，只是因为各族人不同的供奉方式而已。
还有冰臼，那个是远古的冰川遗留形成的特殊地貌。
但是，既然是会馆，咋个没得记载哦；这里的街道，防火墙，光明正大的这么多龙，会馆可以随便用啊？所以这个说法也还是需要推敲。
想了这么多，确实打脑壳，我们来看哈有啥子好吃的来补一下喃。
▲刨汤
▲姜麻糖，他们家姜可是写进了本草纲目里面，多吃几根强身健体
▲泡粑
▲叶儿粑 |
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