 之前被《人民的名义》这部剧刷屏，其中的官员都在拿人民说事，在高育良这里人民成为名义，台面上一口一个群众，实则为谋求政治利益而批准吕州美食城项目，置老百姓的利益于不顾。刘新建把《共产党宣言》背得那么流利，却还是利用国企为赵瑞龙服务。人民在他们这里只剩下名义，都在借着人民的名义为自己谋求利益。 在《理想国》中也有相似的表述，'正义是强者的利益'，统治者就是为了谋求自己的利益而行事的。而正义的表达形式就是将强者的利益转化为法律，就类似于将赵瑞龙私人的利益，转化为政府通过的条文或者规定，取得一个合法的形式。人们遵守强者所制定的法律即为正义，否则就为不正义。这种强者的正义最好的体现就是：'窃钩者诛，窃国者侯'，没有人会对偷你权利，不让你自由，甚至强暴你思想的国家提出讽刺，反而为它歌功颂德。但是如果你只是偷东西，强暴某种身体器官却会被认为是小偷或者强奸犯。从这而言，正义就是强者的利益。 在色拉叙马霍斯这里，他举了简单的例子。他认为强者就如同牧羊人一样，人民就是羊。强者对人民的关照不过就是为了养肥了，之后把羊吃了。就算是中间对羊有好处，目标还是为了自己的利益。 苏格拉底为了反驳这个观点，举出了船上的舵手，医生的技术以及统治者偶尔也会通过不利于自己的法律，那这种情况下，似乎就没有办法解释强者的正义。因为政府无法成为一个全知全能的政府，总会有一些差错而导致制定出对自己没有好处的法律。那人们遵守反而会破坏强者的利益，那到底是正义还是不正义?站在这种角度上来看，强者的正义似乎也是值得讨论的。 举一个在中国发生的例子，就是计划生育政策向放开二胎政策的转变。如果政府制定的法律都是对政府有利的话，那该如何解释生育政策的转变。从这而言，政府也会制定对自身不利的法律或者规则。 苏格拉底还认为牧羊人的目的不是为了吃羊，而在于提高自己养羊术，而养羊术的高低是由羊是否变得更肥来看的，从这一角度来说，强者的利益是有待商榷的，至少强者还考虑到人民的利益。如果强者在制定法律的时候考虑人民的利益，为了人民考虑，那还能称'正义是强者的利益'吗？站在这一角度上，苏格拉底再一次对强者正义进行否定，进而引发他对于正义的某种判断——正义需要考虑人民的利益。 在这场对话中，苏格拉底是一直寻找对方逻辑上的漏洞进行引导，进而使得色拉叙马霍斯修正自己的观点。但其实色拉叙马霍斯并没有认为自己的逻辑有问题，想反驳，却被格劳孔插话。而格劳孔附和苏格拉底的话，将正义看成是一种心灵的德性。 话题到此，虽然引发出对正义的解释上来，然而他们却发现聊了很久，'正义是什么'这一话题却还没有弄明白。他们谈论这么久仅仅是对正义话题的一个开场白，他们还需要进一步的讨论。 欲知后事如何，请听下回分解。 |
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