“基、道、果”和“见、修、行、果”的概念比较接近，通常会让我们产生混淆和错误的认识，在“智悲论坛”中，学院辅导员对此作了明确清晰的解释，分享如下：
一、什么是基道果？
基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。大乘的基是世俗、胜义大双运，道是资粮、加行、见、修诸道中方便与智慧资粮的累积，果是佛的色身(报身、化身)与法身的双运。（《定解宝灯论-新月释》）”
二、上下根器学法人的具体区别是：
“对基的二谛双运，上根人根据教理抉择后，产生了定解，下根人只是人云亦云，其实心中并未理解；上根人在修道中，入定时安住于法界本性积累智慧资粮，出定时依布施等度精进积累方便资粮，下根人只是相似地入定，出定时仍有世间八法的耽著，但相似地行布施、持戒等积累方便资粮；上根人可以很快证得佛果，而下根人因为没有抉择基的正见，也就没有道的真实修行，故得不到佛果。（法王如意宝）”
三、基道果和见修行果的区别：
基是从所境的角度，即万法本基，诸法实相。但小乘大乘的不同宗派所抉择的基不同。其对基的定解，就是见，所以见是从能境的角度。贡嘎活佛说：“见，乃是内外轮寂一切法，决定其体性，而印持之。”修是安住在见中，行是行持与见修相应的行为，即是“道”的真实修行，基道果中的果与见修行果的果相同，持怎样的基的见，就有怎样的道的“修”和“行”，就会获得怎样的“果”。
一、什么是基道果？
基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。大乘的基是世俗、胜义大双运，道是资粮、加行、见、修诸道中方便与智慧资粮的累积，果是佛的色身(报身、化身)与法身的双运。（《定解宝灯论-新月释》）”
二、上下根器学法人的具体区别是：
“对基的二谛双运，上根人根据教理抉择后，产生了定解，下根人只是人云亦云，其实心中并未理解；上根人在修道中，入定时安住于法界本性积累智慧资粮，出定时依布施等度精进积累方便资粮，下根人只是相似地入定，出定时仍有世间八法的耽著，但相似地行布施、持戒等积累方便资粮；上根人可以很快证得佛果，而下根人因为没有抉择基的正见，也就没有道的真实修行，故得不到佛果。（法王如意宝）”
三、基道果和见修行果的区别：
基是从所境的角度，即万法本基，诸法实相。但小乘大乘的不同宗派所抉择的基不同。其对基的定解，就是见，所以见是从能境的角度。贡嘎活佛说：“见，乃是内外轮寂一切法，决定其体性，而印持之。”修是安住在见中，行是行持与见修相应的行为，即是“道”的真实修行，基道果中的果与见修行果的果相同，持怎样的基的见，就有怎样的道的“修”和“行”，就会获得怎样的“果”。
